《道德经》的智慧启示（十七）

（十七）以道佐人

道法自然

【老子·第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

【翻译】：用道来行使主权的人，不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。军队进驻之地，荆棘便长出来;每逢大战之后，凶年接著来到。良善自会结果，无须强夺硬取。成了而不矜持，成了而不炫耀，成了而不骄傲，成了像是不得已，成了而不逞强。任何事物一逞强示壮就会老朽，这不是出于道。不是出于道的，是早已注定要死亡了。

佐：辅佐，帮助。怎么佐，佐什么?以例为证，民警帮助农村父母解决讨债纠纷，使用杀人的手段解决。儿子属于第三方，不应当使用暴力手段解决，应该用法律，所以这个做法是不合道的。

视他人靠山和以为他人靠山者都不是真正得益的人，道德经中讲自力更生，明白人间有正道，也有黑暗的地方。如果战争强加在我们身上，不能怕事，不打第一枪，但是要恩怨分明。

启示：慎用武力。美国“911”事变，就是美国以兵强天下的报应。人与人，社会与社会之间就应该和平处事，不应该冲动解决。胜者不骄傲，穷寇莫追，不能捡了便宜卖乖。

对战争的态度慎之又慎，矛盾的酝酿是有非常多的因素的，不能以一时的力量，权势和勇力来欺压别人。

物壮则老：说的是《易经》中的“泰极丕至”，阴盛阳至，不以兵强天下。

管子以道佐齐王者，不以兵强天下，其事好还。（做到精神（礼义廉耻）文明和物质（经济生产）文明）

鹬蚌相争，渔翁得利以及七擒孟获，总是在事情发展途中保持冷静的态度，机智地观察形式的发展，最后才能变成得到利益的那一方。

所以我们在学会善于分析现实局势的情况下，还要始终清醒头脑，要懂得用智慧的方式去解决问题，而不是冲动地暴露自己的弱点。

不去做那些分不清局势的鹬蚌还有孟获，我们要做那个在旁观看形式，寻找适合时机得到利益的渔夫，要使只能够得到长期的发展。

同时，如果想要收买人心，不要去锦上添花，而要雪中送炭，在危难时期的机智就是学会以道佐人，不能盲目，时刻要把结果控制在合道的范围内。不能盲目冲动，既不能损失自己的利益，也不顾全局。

生活中：老师向学生传授知识，不强求，而循循善诱。以道合道。老师传授知识的时候，要注意方式方法，不能使劲灌输，而要循循善诱，因材施教，才能取得好的成果。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。

有道之人不强行逞强斗狠，而是用道理说服他人，学到以理服人。我们在行事之前，多思考，不冲动，观望好形式再做，是来得及的。