《大儒王阳明》读书笔记（二）

51，藏不深则化不速，蓄不固则致不远

52，逢苦不戚，得乐不欣

53，蹇以反身，困以遂志。&随处风波只晏然。

54，学问之功何可缓？

55，三老：老吏，老幕，老胥。

56，忧时有志怀先进，作县无能愧旧交。

57，人唯患无志，不患无功。

58，王跟他谈道用“减法”

59，识破缠蔽。&减去闻见习气加给的缠蔽

60，一，天下之大本，精，天下之大用。

61，道是大路，此外都是荆棘小路，很难走得通。只是专于道，才谓之专；精于道，才谓之精。专于棋艺，那叫专于“溺”。精于文词，那叫精于“僻”。文艺技能虽从道出，但离道太远，是末枝。必须把意向调到道体本身上来，才能做到“惟精惟一”的实功，“非精则不能以明，非明则不能以成”

62，人，必须做意义的主人；所有的问题都是人愿不愿意拥有一个明诚不欺的自我。

63，加以略都为了保命放弃他的宇宙观。

64，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——陆九渊

65，旱地拔葱。

66，宇宙不曾限隔人，人自限隔宇宙——陆九渊

67，四端说“恻隐仁之端也，羞恶义之端也，辞让礼之端也，是非智之端也。”——孟子。陆九渊说四端就是本心。

68，旱地拔葱

69，仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人。——陆仿一禅师描述心侠超人顶天立地的雄风

70，人心惟危，道心唯微，惟精惟一，允执厥中。

71读书只是第二义的事，-、、向自家身上讨道理——朱熹

72，认气作理，冥悍自信——写给自以为是的人

73，心外无物，心外无事，心外无理，心外无义。心外至善。、、、、、明善之极，则身诚矣。

74，官封弼马心何足，名注齐天意未宁——西游记

75，君恩知我才堪此

76，赏不愈时，罚不事后

77，百战自知非旧学

78，破山中贼易，破心中贼难

79，《告谕浰头剿贼》那篇劝降书写的真动情，而且句句在理。故在此附上这篇可入历代名扎选的文章：

本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？

夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦皆由尔等悔悟不切。尔等当初去后贼时，乃是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若尔等肯如当初去从贼时，拚死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。今谓我全无杀尔之心，亦是诳尔；若谓我必欲杀尔，又非吾之本心。尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此。若此二子者一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之；吾于尔等，亦正如此。

闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮辱，亦有何好？尔等好自思量，若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪。如叶芳、梅南春、王受、谢钺辈，吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。

呜呼！吾岂好杀尔等哉？尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠，已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉痛哉！兴言至此，不觉泪下。

80,吾师庸用人，不专取其才，而先信其心。其心可托，其才自为我用。世人喜用人之才，而不察其心，其才止足以自利其自己矣，故无成功。——阳明徒弟钱德洪

（未完待续）