每日默想：撒迦利亚书1章

2020.5.20 

内容分段：

一．耶和华呼唤子民归向他

二．马和角的异象

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1.  A. 撒迦利亚是和哈该同一时代的先知。开篇就表明了耶和华的话临到先知的时间，和耶和华的话第一次临到哈该仅隔了2个月。这里的撒迦利亚本是祭司的后代，却蒙召做先知，本卷书的作者也是他，自称是先知，表明撒迦利亚对自己的呼召有非常清楚的确认。撒迦利亚非常年轻，在2章4节提到他是个少年人，估计也就20岁左右。对年轻人的提醒是我们要竭力追求明白神的话，不可叫人小看你年轻（提前4:12）。

B. “你们要转向我，我就转向你们”，今天无论我们有多么悖逆神，离神有多么远，只要我们悔改转向神，神也会转向我们。赛59:1-2:耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救，耳朵并非发沉,不能听见但你们的罪孽使你们与神隔绝。

C. 5节的意思是神以前藉先知警告以色列列祖，他们没有听，祸患就临到了列祖，以色列被掳，6节说到当他们被掳时，他们就回转了，知道现今的结局是因他们得罪了神。暗示如果现在他们仍不听先知的话，结果和列祖是一样的。我们如果明白神旨意而不去行的时候，神也必施行公义和管教。盼望我们从中得着教训，在神的管教和审判还未来到时，就能够快快回转。

2. A.本卷书和哈该书的相同点都是为了鼓励百姓重建神殿，不同点是撒迦利亚书运用了八个异象。神对先知何西阿的引导是透过他自己的亲身体验。神对每个传道人的引导是不一样的.出于神的，我们都要顺服。在恩典时代，神也仍可能会对很少一部分人有异象的带领。这种天启文学的解释争议是最大的。我们的灵修可以参考一些解经书籍，灵修的重点应该放在神对以色列百姓的心意上面。

B.番石榴树是一种巴勒斯坦常见的常青灌木，住棚节时常用它搭棚，象征以色列。洼地也许指耶路撒冷城外的汲沦溪最低处，在被掳前，那里有一个园子（王下25:4），洼地可能象征耶和华已回到了圣城的外缘，但并未进城，因为圣殿尚未完工（参丁道尔圣经注释）。骑红马的人，也就是站在番石榴树中间的耶和华的使者，是指道成肉身以前的圣子。站在圣子身后的还有红马、黄马、和白马，这些是天使，奉差遣服役的灵。红色象征得胜，黄色象征保护，白色象征圣洁。天使向圣子报告全地的状况。每一个基督徒也会受到天使的保护。12节提到的耶和华的使者就是那骑红马的圣子，也是我们的中保，为以色列百姓代求。13节耶和华的回答对象又变成了“与我说话的天使”，让人有点糊涂。这个与撒迦利亚说话的天使理解成翻译神话的天使，而不是圣子，更为恰当。

C.耶和华说“我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热”，而此时以色列百姓建殿受阻后，信心由火热到冰冷。但神对他儿女，一直都是火热的。我们也要为神国的建设大发热心。神因为以色列百姓的悖逆，允许列国管教他的百姓。但加害过头，神也要刑罚列国。16-17节是神对以色列极大的安慰。神对我们也是这样，神是公义信实，全知全能的，当我们蒙冤受屈时，神都知道，并且神也知道我们所受冤屈的大小，他是公义的，必会为我们伸冤，因此我们不要心存报复和仇视的心理，而当按着主的教导，要70个7次原谅那得罪我们的。罗马书12:19 记载，亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着说：“主说，伸冤在我，我必报应”。

D．四角的异象解释也很多。有人认为是以色列周围的敌国，有人认为是亚述、埃及、巴比伦和波斯四国，还有其他解释。四个匠人也因四角解释的不同而对应不同的人。不管何种解释，神都是要坚定以色列的信心，神要帮助以色列刑罚他们的敌人。

执笔人：陈立娜