【研经日课441天】Study 10 Mark 4:35-5:
经文：可 4:35-5:20
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
4:33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。 34若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
35当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」 36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。 37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」 39耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了。 40耶稣对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」 41他们就大大地惧怕，彼此说：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」
5:1他们来到海那边格拉森人的地方。 2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能； 4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。 5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 6他远远地看见耶稣，就跑过去拜他， 7大声呼叫说：「至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！」 8是因耶稣曾吩咐他说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」 9耶稣问他说：「你名叫什么？」回答说：「我名叫『群』，因为我们多的缘故」； 10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
11在那里山坡上，有一大群猪吃食； 12鬼就央求耶稣说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」 13耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。 14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。 15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。 16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人； 17众人就央求耶稣离开他们的境界。 18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 19耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」 20那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。
研读问题:
- 4:35-41。门徒们在耶稣身上惊讶什么，耶稣在他们身上又惊讶什么？ 祂带领他们进入这样的经历，既是考验也是教导他们什么呢？ 为什么这个神迹对他们来说比他们所尚未看见耶稣所行的任何事情都更重要？
4:35-41. What are the disciples surprised at in Jesus, and what was He surprised at in them? What was He both testing and teaching by leading them into such an experience? Why did this miracle mean more to them than anything which they had yet seen Jesus do? - 5:1-20。对比一下人试探魔鬼的行为和耶稣为他做的事。要对付运行在我们身上的邪恶权势，须用哪种方法呢？
5:1-20. Contrast men's of testing the demoniac with what Jesus did for him. In which way is the power of evil active in my life being dealt with? - 为什么众人”央求耶稣离开”（5:17）？耶稣为什么叫那个被鬼附而蒙医治者留下来呢？在一个似乎不想要耶稣的家庭或社区中，什么是最好的见证形式？
Why did the people "beg Jesus to depart" (5:17) and why did Jesus leave the healed demoniac behind? What may be the best form of witness in a home or neighborhood that seems not to want Jesus?
注:Note:
*1. 4:40。可注意的是:耶稣并没有斥责那些熟谙在加利利海上航行的人，责怪他们不能使祂平安经过风浪。
4:40. It is significant that Jesus did not rebuke men used to sailing on the Sea of Galilee for their failure to bring Him safely through the storm.
- 5:1-20。这件事发生于外邦人的地区内，就是加利利海东南岸的低加波利。其中所用”至高神”这种称呼（7节），和当地人放猪的事（11节），都可以作为这件事的佐证。
5:1-20. This is happened in Decapolis, on the south-east side of the lake, in Gentile territory. The use of the title "Most High God"(v7) and the local keeping of swine (v11) confirm this.
