仁爱之心，通向命运共同体的唯一之路

有消息说，在武汉“封城”之前有五百万人离开了武汉。如果这个消息准确，那意味着一千多万人口的武汉有将近一半人在那个非常时期悄然离开了。

他们为什么要在匆忙间离开？

原因只有一个，远离病毒。

他们能去哪里？一部分是投靠亲戚，一部分则漫无目的地去旅游，一门心思只想尽快离开那个是非之地。

可他们都无一例外地受到当地人的抵制。

一夜之间湖北人，尤其武汉人，成了过街老鼠。

酒店不给入住，加油站不给加油，没有到达目的地的汽车被拦在了半路，前行不了，又无路可退。

即便到了目的地，同样陷入尴尬和囧境，他们中的很多人遭受了当地人的责骂和驱赶，当初那种侥幸逃离的得意瞬间化为乌有。

不排除他们当中有人“恶意逃离”，但绝大多数还是出于自保。对病毒的无知和对疫情的恐慌，他们慌忙不迭地选择了“逃跑”。

可令他们没有想到的是，他们远离了一种恐惧，又陷入了另一种恐惧。他们成了病毒的代表和化身。

他们的遭遇立即在网上引来热议，对立的双方势同水火，互不相让。

支持驱赶武汉人的观点简单明了，他们认定这些逃离武汉的人都是流动的病毒，必须毫不留情地拒之于城门之外，否则他们那里会很快成为第二个武汉。

面对如此这般恐慌，我们或许可以理解当初有关方面对疫情支支吾吾和口齿不清的苦衷。

恐慌的蔓延，某种程度上就是疫情的扩展。

拒绝武汉人的心情可以理解，但绝不是善良之举。

也许这些离开武汉的人都是自私自利的小人，他们不应该把他们身上可能携带的病毒输入给其它未感染的地方。但从他们本能的自保角度看，他们的选择是无可指责的。

我们可以换个角度、设身处地想一想，如果是我们，我们会怎么选择？

如果最终的选择和他们一样，我们还有什么理由指责他们？

当然，会有人做出不平凡的举动，但那不能成为对每一个人的要求。

每个人都有趋利避害的本能，我们没有理由，也不可能要求别人都是圣人。

这场疫情，成了人性的试金石。

讲道德，首先是自己讲道德。自己做不到的事，就没有理由要求别人一定要做到。

至少有一天，我们不希望遭遇同样情况时，自己在外地会受到同样地对待。

再说，九百六十万平方公里的国土，就没有他们的立足之地？要知道，他们和我们一样，都是这片土地的主人，他们有权在这块土地上自由地迁徙。

全国的公共资源，包括医疗资源属于每一个国民，我们有什么理由，又有什么权利不让他们享用这些资源？

我们可以要求他们，按照疫情防治规则和社区管理规定，做好相关登记和相应的健康检查。这既体现了防治疫情的需要，又体现了同胞间的人性关怀。

在这一点上，我们不妨看看日本对我们的态度。他们不仅降价卖口罩给中国人，还对每一个去日本的游客，不管持有何种签证，都免费治疗新型冠状病毒。

这是何等的人性，又是何等的文明。

日本人能对异族敞开滚热的胸膛，我们为何要对自己的同胞冷若冰霜？

现在，世界都快成地球村了，我们却对自己的同胞以邻为壑。

这种差异仅仅是医疗技能的差异？绝对不是。这是文明的差异。

中国人的乐善好施、助人为乐和古道热肠去了哪里？

狭隘的、自私自利的民族情怀又怎么能成就一个大国崛起的伟大梦想？

如果对自己的国人都没有点滴怜悯之心，我们又怎么能脸红脖子粗地高喊爱国？

大爱无疆，还是让我们从身边的小事做起。爱这片土地上的每一棵花草树木，爱这片土地上的每一个国人。

仁爱之心，是我们通向命运共同体的唯一之路。