论语打卡第十七天

【原文】3.4：

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

【译文】林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”

【一点启发】【葬礼应该保持和乎于礼同时保持庄重】

在法律范围内做事，其实保护每个人安全。夫子说，在葬礼上，不能太奢侈，不然就有权有势的人，拿人陪葬，过于简单，有的不孝子女将父母随意丢弃。做到合适就和乎于礼。在中国的葬礼上，应该保持庄重，严肃，适当的感伤，是对先人的尊敬，缅怀。有一节说到，夫子是很爱唱歌的人，“子与歌而舞，而后从之”。但是夫子要是去参加葬礼，他这一天都不再唱歌。曾子也说到“慎终追远，民德归厚矣”。

【人应该跳出思维枷锁，去思考大问题，保持进取学习之心】

夫子为何说，大哉问。原来是夸礼放能跳出思维枷锁，想一些大的问题。的确是这样，人生很长但也短，如果把有限的时间放在生活琐事，定也是浪费，无趣。杨绛有句话说得好：“你的问题主要是，读书不多，而想得太多。”今天看到张宁发的，突然豁然开朗。为何不利用时间去打开知识的缺口，去感受知识带来的乐趣。就连吃不饱饭的颜回，“居漏巷，人不堪其忧，回也不改其乐”仍然研究学问。所以，默而识之，学而不厌。

【原文】3.5：

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

【译文】3.5 孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”

【一点启发】【唯有华夏文明绵延不绝】

华夏文化自信，孔子笑到，没有国君，但是我们华夏依然是一个文明地方。余秋雨《中国文化课》也提到，当时古埃及、古巴比伦、古印度曾在那么壮观，但是经过战争洗礼，已经分裂到处。为有华夏文化，虽颠沛流离，经历各种战争，但是仍然紧紧在一起。这就是文化自信。

【原文】3.6：

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

【译文】季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？他们还不如林放懂礼啊！”

【一点启发】【佛陀说，若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来，所以应该内求。】

冉有是孔子弟子中官做最大的学生。却不知道劝季氏朝拜泰山。这是国君才能做的事情，又一次捷越。给夫子气的。说到，还不如林放懂礼。

生活中看到很多去拜观音，佛陀等各路神仙。保佑自己平安发财之类。时常想，心有善，神仙自然为你开心，那要是心怀愧疚，乞求佛来拯救你。佛会说你没事吗，不可能。我想佛得多忙，时间有那么多琐事，佛哪里管的来。《金刚经》中说到，“若以色见我，以音求我，是人行邪道不能见如来”佛陀，自己也是凡人，世人却以色相求他，又是拜，又是烧香，他又没有这样要求世人，去做，所以也无法承诺去保护任何人。所以又应了那句“君子求诸己，小人求诸人”

所以为什么祭拜祖先，是因为怀念，因为追远，为什么拜夫子，佛陀，应该是敬仰，感激他们。