三月不知肉味

《述而14》

 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

上一篇文章，我们讲到了孔子在齐国想施展政治抱负而未果， 这当然于孔子看来是比较遗憾的。

孔子这一次去齐国，在齐国呆了差不多三年的时间， 去的时候是35岁，回鲁国37岁了。没有在齐国找到发挥政治能力的机会，但也并不是完全没有收获的。

在齐国，孔子在齐国的宫廷里听到了虞舜的古乐，也就是《韶》乐。他说自己也没有想到当时就这样被吸引到韶乐里去了， 以致于三个月不知肉味。 

《韶》乐，据说是起源于5000多年前，为上古之乐， 不是我们单纯认为就是敲敲打打的音乐， 而是集合了诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。当时夏、商、周的帝王是把《韶》乐当成国家大典用的音乐。故称为“中华第一乐章”。 然后唐宋以后，就慢慢消失了。

听说现在山东曲阜孔庙有一台节目叫《金声玉振》 ，有机会一定要去现场感受一下。我感觉应该会是接受古乐的那种韵味。 （题外话）

我们前面也谈到孔子是六艺皆佳的全能型人才，音乐也是他的强项，后期在他与弟子们的相处中，诗歌，音乐，也是他常常使用来启迪弟子的工具。晚年时，孔子整理诗歌，删减《诗经》，也正是由于孔子有很高的艺术造诣。他用“诗三百，一言以比之：思无邪”来评价《诗经》

在那个等级制的社会，音乐演奏也是反映了贵贱等级的。 什么身份用什么样 规制的音乐都是有规定的， 所以，当鲁国贵族季氏用64个人的歌舞，孔子认为’“是可忍，孰不可忍”

《八俏1》 孔子谓季氏：“八俏舞于庭，是可忍，孰不可忍也？” 

8个人一行，叫一俏。 64个人的是天子歌舞的规格，季氏是大夫，只可以用32个人的规格。

从这两段话中， 我们可以看出孔子对音乐的造诣，以及孔子认为音乐背后后承载的礼是非常重要的秩序。

而且， 孔子在齐国期间，我们从《论语》中的一些描述中，也可以看出孔子的虚心， 他在齐国政治上得不到施展的机会， 老牌政治家晏婴其实是阻扰的主力之一， 但是孔子在真实接触过晏子后，却地晏婴非常敬重，他佩服晏子一件狐狸皮袄子穿三十年的俭朴，也发现晏子的外交水平相当的好，也可以对老朋友保持礼貌。所以，他是真心敬佩晏婴，哪怕两个人政治看法上观点不一样，哪怕晏婴很看不上孔子的繁文缛节。

《公冶长17》  子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

2024-8-17