焦尾琴的幸运

韩昌黎在《马说》中开宗明义，“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”

一把其貌不扬，甚至颜值近乎毁容的焦尾琴,  能得以成为中国古代四大名琴之一，与一个人密不可分，那就是东汉的蔡邕。没有蔡邕的慧耳识材，焦尾琴也没有机会成为一把受世人追捧的名琴，而是一把灰，随着泥土没入历史的尘埃。

与其他三张琴相比，焦尾琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。

《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。

得益于一双聪慧灵敏的耳朵，焦尾琴的命运从此被改写，何其所幸！

此典故中有两个要点。

其一，原木本身的材质。

在普通人的眼里，它就是一块众多劈柴中的桐木，拿来烧火做饭，再寻常不过。区别在于它的木质结构，即便是烧火，也能发出与其它劈柴不同的独特爆裂声。而劈柴的爆裂声对于煮妇而言又是寻常，听不懂也不会去在意，在意的只是把饭煮熟。

好在这爆裂声恰好传到蔡邕的耳朵，这把名琴的原材料才得以从烈火中幸存。

正所谓打铁还需本身硬，材质不好，只能做劈柴烧。

其二，知音难觅。

无疑，这块桐木是幸运的，因为它在被焚身的那一刻遇到了它生命中的贵人。

蔡邕是的懂音律的，因而对当时的重要乐器琴的了解也非常到位，这是一位伯乐的基本素质决定的。

历史就是这么惊人的巧合，当然，我们也可以理解为命运的安排。因缘际会，早一分太晚，错过了蔡邕，最终的这块桐木还是在劫难逃，被焚为灰烬；晚一分太迟，即使有伯乐惜材，也是回天乏术，空留遗憾。

从焦尾琴的命运深受启发，由此联想到人生的命运，有太多的相通此处。

首先得把自己打造成人才吧，对国家，那就是栋梁之材；对社会，是有用之人；对家庭，那就是一份责任和义务。

才华有大有小，有超凡脱俗之才，那就尽情去展现，争取早日走进伯乐的法眼，然后就有可能被放到发光发热的位置，为国效力，为苍生造福。

即便一时的不得意，也不应该心灰意冷，抱怨生不逢时。怀才就像怀孕，时间久了，总是会被人发现的，就怕不堪重任，那说明你还不是人才，或者叫伪人才。

人贵有自知之明。不是每个人都能成为大才，有点小才气也不错，天生我材必有用，找到适合自身发展的空间安身立命，也不失为一种积极的人生。

恃才傲物者，即使取得一时的得意也注定走不远。万事功成德为先，芸芸众生，需保持最后的操守，厚德方可载物。