《兵车行》：古今当兵大不同

从唐朝至今已有上千年的时间，社会发生了翻天覆地的变化。昨日抄写杜甫的《兵车行》之后，很有感触。

原文：

车 辚 辚 ， 马 萧 萧 ， 行 人 弓 箭 各 在 腰 。

耶 娘 妻 子 走 相 送 ， 尘 埃 不 见 咸 阳 桥 。

牵 衣 顿 足 拦 道 哭 ， 哭 声 直 上 干 云 霄 。

道 旁 过 者 问 行 人 ， 行 人 但 云 点 行 频 。

或 从 十 五 北 防 河 ， 便 至 四 十 西 营 田 。

去 时 里 正 与 裹 头 ， 归 来 头 白 还 戍 边 。

边 庭 流 血 成 海 水 ， 武 皇 开 边 意 未 已 。

君 不 闻 ， 汉 家 山 东 二 百 州 ， 千 村 万 落 生 荆 杞 。

纵 有 健 妇 把 锄 犁 ， 禾 生 陇 亩 无 东 西 。

况 复 秦 兵 耐 苦 战 ， 被 驱 不 异 犬 与 鸡 。

长 者 虽 有 问 ， 役 夫 敢 申 恨？

且 如 今 年 冬 ， 未 休 关 西 卒。

县 官 急 索 租 ， 租 税 从 何 出？

信 知 生 男 恶 ， 反 是 生 女 好。

生 女 犹 得 嫁 比 邻 ， 生 男 埋 没 随 百 草 。

君 不 见 ， 青 海 头 ， 古 来 白 骨 无 人 收 。

新 鬼 烦 冤 旧 鬼 哭 ， 天 阴 雨 湿 声 啾 啾 ！

译 文：（来源于网络）

兵车辚辚，战马萧萧，出征士兵弓箭各自佩在腰。

爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。

拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人询问行人怎么回事，行人只说官府征兵实在太频繁。

有的人十五岁到黄河以北去戍守，便是四十岁还要被派到河西去营田。

从军出征时尚未成丁，还要里长替裹头巾，回来时已经满头白发，却仍要去戍守边疆。

边疆战士血流成河，皇上开拓边疆的念头还没停止。

您没听说汉家华山以东两百州，千村万寨野草丛生田地荒芜。

即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也是东倒西歪不成行。

更何况关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。

尽管长者询问，征人哪里敢诉说心中的冤屈愤恨？

就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。

官府紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？

百姓相信生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。

生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩只能战死沙场埋没在荒草间。

你没看见在那青海的边上，自古以来战死士兵的白骨无人掩埋。

那里的新鬼含冤旧鬼痛哭，阴天冷雨时凄惨哀叫声不断。

感悟：

同样是送孩子当兵，古今家长的心态却大不相同。

古代征兵频繁，家长不愿送孩子去当兵：牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。就是个伤心。而今一人当兵，全家光荣，当兵需要满足一定的文化程度和过硬的身体素质。谁家孩子当了兵，是件大喜事，家长要摆上几桌，邀请亲朋好友前来喝喜酒。

前几年，同事的儿子去当兵，我去随礼，在饭店里摆了酒席，一家人喜笑颜开，亲戚朋友纷纷送祝福，高兴之情溢于言表。

古代当兵，归来头白还戍边。年纪大了还当服兵役。如今军人的待遇有了很好的保障，军人的工龄从当兵那天开始算起，他们的工龄长，退休工资就高。而且社会崇尚军人，在旅游，购票，看病等方面有优先政策。

杜甫被称为诗圣，诗史，他忧国忧民，用文字记录下了当时社会人民生活的疾苦，这首诗表达了诗人对当时民不聊生的社会现实的不满和对劳动人民的深切同情。

如果没有杜甫记下来的文字，还不能了解当时社会的腐败，统治者的残暴和人民群众所承受的疾苦。

如果诗人能看到如今军人的现状，我想，他一定会做诗来歌颂伟大盛世。

我不会作诗，写一首打油诗：

绿色军装穿在身，少年英姿显精神。

父母亲人来相送，两眼婆娑泪朦胧。

千叮万嘱听党话，不怕吃苦冲在前。

保卫祖国任在肩，期盼早日捷报传。

岁月静好，是军人为我们保卫家园，向伟大的军人致敬！