敬畏

敬畏，是日月星辰在玉宇中运行的普惠之光。映照于大地，则山川隽永，万物繁昌。滋润于人心，则祥和慈怀，秀惠修为。敬畏，是春花秋月，赏心悦目于世上；敬畏，是夏风冬雪，循规蹈矩于天下。

敬畏，是苍天为世间万象涂抹上的一笔纯净的底色。候鸟的南飞北归是对大自然的敬畏，宠物的俯首帖耳、摇尾乞怜是对人类的敬畏。那么人呢，人作为这个世界上的万物之尊，又该如何认知与践诺敬畏呢。

人，作为世上的万物之灵长，历来都是对世间万物而生敬畏的。人类在所有的敬畏中，首先敬畏的应该是生命。古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”一个人如果对生命都无所敬畏，那他就很难称其为人了。如果说对生命都无所敬畏的人还是人的话，那他也只能算是没有人性的人形罢了。然而，人类终究是世间万物中一个最为复杂的群体。在这个类群中，并不是所有的人都会对万物生灵心存敬畏的。

在中国历史上曾经有一种美食，叫“活叫驴”。食客在吃这道菜之前，需要先将一头活驴捆绑固定在一口烧得滚开的汤锅旁边。然后根据食客指出要吃驴身上的部位，再由厨师操刀剥下那个部位上的驴皮，接着把锅里烧得滚烫的老汤浇在暴露出来的驴肉上。随之把瞬间被烫熟的驴肉切割下来，装盘送上餐桌。这期间，驴会因为痛苦难忍而嘶吼不止……这也是这道菜名的由来。

对生命毫无敬畏之心的人，随着狂妄骄纵的膨胀，他们就会在潜意识里，不再满足于对生灵肆意加害的享受，继而去凶残地加害于同类。

上个世纪七十年代。南昌有个高干子弟因患肾功能衰竭而急需肾移植。因为他们固守着，年轻女人的肾是最好的肾源，而且必须是从活体上取下来为最佳的一个信念，所以他们就选定了一个女死刑犯人做为肾源提供者。这个女人，是因为为当时江西特大冤案的主角李九莲喊冤叫屈而被判处死刑的，她的名字叫钟海源。

行刑当天，在犯人被提上押解的卡车后，医生就在押解人员的默契配合下，用给牲口注射用的，针头又粗又长的金属针管，在犯人身后左右两肋的肾脏部位，隔着衣服猛地扎入体内，注射了以保存肾脏活力的针剂。这个完全在暴力控制之下的女人痛苦得全身颤抖，但因嘴被提前堵上而喊不出声来。到了刑场的指定位置，行刑者向犯人右后背不致命的部位打了一枪。随之，几个早就等候在那里的医务人员，把虽已被执行死刑而却还活着的犯人，迅速抬到设在一辆篷布军车里的临时手术台上。在野蛮而又残暴的活体摘肾手术中，鲜红的人血透过车厢底板渗漏溅落到地上。由于车厢里的积血太多，一位配合手术的医生，不得不用拖把紧张地擦拭着车厢里的血，并将其挤到一个塑料桶里，很快那个桶里的鲜血就盈盈过半……

这件令人毛发悚然的暴行，发生在1978年的4月30日，地点是在江西一个叫新建县的地方。这个无可奈何惨遭厄运的女人，至今人们也不知道她的年龄，因为她是一个没有父母的苦命人，她的丈夫在她被捕的第二天就与她离婚而去了。我们能知道的，她仅仅是一个两岁女儿的母亲，生前做过地区的播音员，捕前是海源的一位小学老师……需要说明的是，这个钟海源的死，本身就是一个惊天地泣鬼神的冤案。随着1980年1月李九莲冤案的平反昭雪，她的名字也被平淡地列入其中。1989年，有个叫胡平的作家将此冤案写成了一部长篇报告文学：《中国的眸子》，在这篇报告文学里，作者对钟海源被活体摘肾的奇冤作了详细的描述。

《孝经》里有一句话：“天地之性人为贵”。应该是古人对敬畏生命的经典之说了。我不知道那个如愿被移植上天下最好最健康肾脏的人，现在是不是还活在这个世界上。更难知道他这一生活得是不是心安理得……

人们常说的敬畏天地中的“天地”，其实就是人类赖以生存的大自然，作为活在天地间的人来说，是应该，也必须要敬畏天地之威严的。《诗经》上说：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱”。《易经》上说：“天地之大德曰生”。没有天地间的阳光空气，没有天地间的水生物华，也就没有世间万物与人类了。作为人，必须要懂得天地自然对我们的养育之恩，必须要懂得感恩大自然的恩赐，敬畏天地的威严。

自古以来，有多少位高权重、狂妄骄纵之人，在妄想征服世界中惨遭毁灭的事实，所给予人们威严的提醒只能是：人本渺小，必存敬畏。

敬畏众生，是一种发自内心的修养。一个懂得敬畏众生的人，必然谦和知礼，心有所向，行有所止。而对众生放弃敬畏的人，必然会肆无忌惮地为所欲为。古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽”。智者常说的，一花一世界，一叶一菩提，也就是告诉人们，在大千世界里，即使一草一木，都是值得我们敬畏而以谦卑相待的。绝不可随意践踏草芥，虐杀生命。

敬畏，是人生的一种智慧，而狂妄却是一种处世的愚昧。人，只有敬畏众生，才能在这个世界上端心自守，立命安身。

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。所谓天命，就是大自然运行的规律，社会与事物所发展的法则、人生处世必须遵循的规则。所谓大人，就是德高望重的权位。圣人，当然是指那些“德合于天地”、“穷万事之终始”的仁智礼义者。说白了，也就是说，一个胸怀敬畏之心的人，必须要遵从自然规律，尊重德位双馨者的引领，实践有哲学思想者的劝勉。

敬畏，是一个人修养与处世的底色，是道德与操守的底线。居庙堂之高，且不可惟我独尊；处江湖之远，位卑未敢忘忧国。

对于权力的敬畏，应该是为官之道的根基。应该是为官者德行与规矩的准绳。只有敬畏权力的道德使命，才能保持理性与信仰的平衡。才能常怀“敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵”的理念，才不会在敬畏缺失中、骄泰泛滥。才能牢记使命而不负重托，才能恪尽职守而务实奋进，造福施惠于民，开拓弘道于社会。

敬畏，作为人类最高行为的灵魂，在人生追求的旅程中其实是无处不在的。敬畏父母的养育之恩以行孝道，敬畏子女的教诲之职以尽其责，敬畏朋友的相扶坎坷，以施知遇关爱，敬畏夫妻的灵肉缘聚，以相濡以沫……

敬畏，是人生一道溶于血液与灵魂的课题；敬畏，是人类一条永恒不移的真理。但愿作为万物灵长的人，我们都能在漫长而又短暂的生命里，把敬畏作为人性修为而根植于心。谦卑知礼于言行，谨慎持重于终生。

稻塍黍陇芃生意，慰矣惟饶敬畏怀。

丹楼碧阁香案前，敬畏生心谁敢侮。