约伯记灵修笔记（四）

7/2/2020 雨 约伯记二十九章

约伯记的29-31章记载了约伯的最后论述。31章后，是以利户和耶和华神的讲话，约伯一直在听着他们说，直至最后（42章）才有终了的回应。

在29-31章里，约伯纯粹在讲述他自己，没有与朋友对话，也没有提到神。而只是先讲述了往昔那快乐蒙福的生活，直至神的手临到他，苦难成就在他身上（29章）；然后，他带着悲哀的情绪，描述目前的孤寂与卑微（30章）；最后，他以强硬的姿态辩护自己的公义与敬虔（31章）。

从今天所读的经文（约伯的追忆）来看，约伯在遭受苦难之前拥有很多的财富，但他非常有爱心，慷慨帮助有需要的人，并且从未利用这些满足私欲。他所言所行很受尊重，言语有智慧，行事有见解，社会中老老少少都很敬重他。他蒙神保守，神待他如密友……

读完这一章，掩卷长叹：我与约伯相比，实在不堪！唉，我也无需担心约伯所经历的苦难会临到，因我的生命还配不上，或者说我的生命还无法承受。

主啊，求祢使我在祢恩典里，有一天也能如此成为祢的密友；能尽己力慷慨帮助有需要的人。愿有一天，不单在教内受尊重，在教外亦有好名声（提前3:7）；愿那一天，使人看见所言所行，就将荣耀归给祢！主啊，愿在这成圣的过程中，我能谦卑自己，不骄傲，因知若没有祢的托住，我早就如所多玛俄摩拉。主啊，求祢引导、造就、怜悯、看顾这卑微的孩子。祷告奉耶稣名求，阿们！

7/3/2020 雨 约伯记三十章

读了29章，再读30章，看到其间那极大的落差。29章的约伯拥有一切，30章的约伯失去了一切（家庭、财产、健康、地位和好名声……）。

对于约伯来说，遭受巨大损失还加上被人戏笑，甚至那些之前被他所不放在眼里的人，也将他的事传为笑谈，实在是太难以接受了。约伯常常帮助苦难中的人，他本以为这样可以带来好处，但是苦难却临到他，而且没有人能体会他，成为他的帮助，甚至他的朋友都站在他的对立面；而当他勇敢地承受苦难时，却仍得不到尊敬，受伤害之外还加侮辱。他受不了这落差，心中开始有抱怨、悲哀和哭泣。

对照约伯的处境，我会怎样呢？我是：遭受苦难可以承受，但受不了被人戏笑，藐视…… 还是：可以不在乎别人的看法，对我的嘲笑，但却不能接受有苦难在我的身上……那当这二者都加在我身上的时候，我会怎样？

当人心中所受的试探与外在的灾祸相结合起来，人的灵魂就会仿佛处于暴风雨中一般，充满了迷乱。（马太亨利）

如果我们的心不安息在祢的里面,就永远不得安息!——奥古斯丁

哦，主啊，求祢怜悯帮助我，使我能藏身在祢里面，单单仰望祢……

7/4/2020 晴 约伯记三十一章

约伯在三十一章列举了很多自己没有犯过的罪，无论是邪恶的心思（31:1-12），欺负周围的人（31:13-23），还是抵抗神（31:24-34）。在列举和否认这些罪名时，约伯用了一个：“我若做了某罪，就愿某刑罚发生在我身上”的格式。

浏览这格式下所提到的内容，一感慨约伯实在是敬畏神，怪不得神说他“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶”（1:8）；而在撒旦激动神，无故毁灭他后，神还这样评价他：他仍然持守他的纯正（2:3）。通读本章后，二则感慨自己与约伯相比实在弱爆了，每一条拿出来对比，除了羞愧还是羞愧。而下面的这一条，则更是！

约伯说：我若像亚当（或译：别人）遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中；因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出…… ( 31:33-34 )约伯说他没有像平常人那样，试图掩藏自己的罪。而我呢？我却总是粉饰自己，常用谎言掩饰自己，使别人觉得我很好。其实，我们在神面前有什么是能掩藏的？又有什么可以掩瞒得住呢？神都知道，神也都看见。那，人会被我们蒙骗过去吗？唉，自欺欺人罢了，纸哪能包住火啊！

主啊，求祢使我诚实在祢面前，更是可以诚实在人面前；主啊，求祢光照我，使我能认自己的罪，好在祢里面得赦免，得释放。主啊，求祢帮助我，甚愿有一天，我也能真实而敞开，勇敢坦诚在人的面前。主，甚愿那一天，祢在我的软弱中得着当得的荣耀，祷告奉耶稣名求，阿们！

7/5/2020 晴转多云  约伯记三十二章

32章，一个年轻人异军突起，出现在众人面前。接下来的六章，这位年轻人以利户有整整四篇的讲论。在以利法、比勒达和琐法无话可说之时，以利户成了第四个对约伯讲话的人。而在这之前，他一直在安静的聆听，一直到这三位年长者无话可说时，他才受不了而发言，他相信自己是被神的灵激动而说话。在以利户的讲话中，他提出了一个不同于三位年长者所提出的新观点，他认为约伯不是因为犯罪而受苦，但却因为受苦而犯罪。他指出，约伯在申辩他的无辜时，态度变得骄傲起来。以利户还说，痛苦不是惩罚我们，而是要纠正和复兴我们，使我们走在对的路上。

以利户的话中有许多值得我们思考的真言。他恳求约伯从另外不同的角度来看自己受的苦。他的讲话比其他人有更高的属灵深度，不过他的讲论亦有错误地推断：正确对待痛苦总能带来医治和恢复（33:23-30）；痛苦在某种程度上总与罪有关（34:11）。

阅读完这一章，更多的思考不是在于以利户的错误推断，而是在于思想：这样一位有才华的年轻人，在长者们所论所述有错误之时，却仍能如此尊重、安静、聆听、等候……按理，年轻气盛，火气大，抢着说话是常事；想想我这不年轻的人，也常气盛，总爱抢话、插话，自以为有理（其实啥也不懂！唉，最近已发生好几次类似的事了，想起就很羞愧）。越思越被这个年轻人的生命所折服。

主，求赐勇气，使我在该说话时，勇敢的表达从祢而领受的；

主，求赐智慧，使我学习快快地听，慢慢地说；

亲爱的恩主，求祢怜悯，常提醒我，使我学习谦卑、尊重、聆听、安静、等候……

祷告奉耶稣名求，阿们！

7/6/2020 晴转雷阵雨  约伯记三十三章

在约伯记三十三章里，以利户首先提出自己陈述的基础是诚实、正直和公平的；然后他重述约伯的观点：约伯的苦难并非是因罪而来，乃是神无故攻击他；接着以利户表达自己对这事的看法，认为神有保密的自由和启示的恩典；在此他也反驳约伯说神不向他说话，而是举例说明神透过梦境常常向人说话，并且提出神常常透过苦难说话来帮助人成长（苦难是神所赐化妆的祝福），只是约伯不听。

以利户指出神一次又一次地用梦和异象，也通过苦难、传信息的天使向人说话。就前面章节约伯所表达的来看，这些约伯都已经知道，因此，以利户在此指责约伯不听神的声音是不属实的。

看这一章的时候，想起周六晚上做的一个梦。在梦中，穿着裙子，赤脚走在泥泞里，旁边有很多人或在看着或在做着自己的事。梦中的我第一次没有羞愧的看着泥浆飞溅在自己的身上，污了衣裳，也污了身子。醒来一直在想这个梦是什么意思，第一个想到的是，自己的生命状态比以前好了，不再在意别人眼光，活在别人看法里了，能够坦然将自己的不堪呈现在别人面前。这样一想的时候，心中还挺开心的。但过后，突然想起还有一种可能，也就是我已经习惯了泥水污满身，习惯了在泥泞和污秽中不觉得羞愧，就如那猪洗净了又回到泥里去滚（彼后2:22）。想到这，心中有惧怕，有眼泪，连忙来到神面前求光照，求赐远离罪的力量。

这梦如此清晰，到今天仍记得其中的细节与自己的表情。但直到今天，我仍不确定这梦的意思到底是哪个，或许上面两个意思都是，或许是后面的那个？！但无论哪个意思，这梦对我的提醒和帮助都很大。

在今天，神虽然赐给我们特殊启示，将祂的心意和一切事情都启示在圣经里。并且神赐下圣灵保惠师打开我们的心，使我们能明白祂的旨意（提后3:16）。但有的时候，神也会藉着梦、苦难……向我们说话，那时，我们会明白其中祂的心意吗？

主啊，求祢唤醒我的心，开我的灵眼，擦去蒙蔽我心的污垢，好叫我敏感于祢的心意，敏感于祢透过世事、梦、苦难、环境和人向我所说的话，所显现的心意，使我得以警醒在祢面前。祷告奉耶稣的名求，阿们！

7/7/2020 晴 约伯记三十四章

以利户在这一章里，为神的公义进行了辩护,最终定了约伯的罪。他认为约伯这样指控神不公义是错误的，但其实约伯从未直接否认过神的公义,他只是因难以理解现实所见而曾对神的公义表示过怀疑(21:7)。因为当时对神公义的理解和认识，与约伯实际经验之间有很大的差异。约伯所看见、所经历的，与他对神的认识不能调和在一起。但约伯对公义得以实现的盼望却没有丝毫更改(24:18-25)。以利户专门选取约伯所说含有抱怨的一些话进行论断，有些断章取意了。

读约伯记到此，看到无论是以利户，约伯还是约伯的三位朋友，他们因着约伯的苦难，所要面对的，其实是信仰的重建与更新。约伯那无人能承受的苦难，以及现实生活中所发现的事实，在挑战着他们对神的认识，特别是挑战着他们所认为的：“苦难是因罪而来”的观念。

对神的认识，有的时候只需要安安静静颂读神所启示的经文，就能明白。

对神的认识，有的时候却需要经过苦难，我们才能更多一些看见神极其丰富之中的一角。

有时，神透过我们生活中的经历、沮丧、无助、无力，来让我们认识祂；

有时，神让我们痛失所爱来认识祂；

有时，神赐下一根刺一个人一件事一个环境……让我们来认识祂。

虽然我们知道经历过后，必有极美的遇见，但这样的过程是不容易的，就如我们所见约伯之经历，哪是轻松？！虽然我们知道，神所加在我们身上的，都是我们可以承受的，但那过程却是艰辛。在经历这些时，我们又是何等不愿如约伯的三个朋友一样，依然误解神的心意。

哦，主啊，求祢怜悯帮助我们，求在这样的境遇中赐圣灵与我们同行，使我们能明白祢在当下所要显明的心意。主啊，求祢谦卑我的心，帮助我不以之前的理解来认定祢，求祢让我向祢敞开，预备接受被更新被重建。圣灵保惠师，我的引导者啊，求祢保守我的心思和意念，使我对神的认识不至错误。万军之耶和华神，求祢除去撒旦的搅扰，好叫我们在祢里面，对祢的认识得蒙祢的保守。恭敬祷告是奉我主耶稣宝贵的圣名求，阿们！

7/8/2020 晴 约伯记三十五章

以利户在这一章里，首先指责约伯自认自己比神还公义，反对约伯认为自己的公义胜过神的公义。接着，以利户要约伯思考人的犯罪或不公义不能影响神，但却能影响人，人的公义是不可能胜过神的公义的。最后，以利户指出人们常用人的方法解决痛苦，却没有人注意到造物主。

人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（原文是膀臂）便求救，却无人说：造我的　神在哪里？他使人夜间歌唱， (35:9-10 )

“夜间”象征着困境或悲伤。“夜间歌唱”指在痛苦和苦难中高唱感恩（喜乐、赞美、平安……）之歌，就如同保罗在监狱中的歌唱。

人受欺压或在苦难中时，总是会想去寻求能者（比我厉害的人）的帮助，而没有人会第一时间去寻求造物主的帮助。然而，能帮助人脱离困境，或使人在苦难中得着智慧，或使人在苦难中有高歌的力量，只有从造我们的神那里才能得到，但我们却不会去寻求这真正的帮助。

主啊，求祢在我们里面赐下依靠祢的力量，使我们无论何境遇，无论遇何事，都来仰望祢，都来寻求祢的帮助。祷告奉耶稣名求，阿们！

7/9/2020  雨 约伯记三十六章

以利户虽是年轻，但从他的讲论来看，确实是一位有智慧的人。他对神的认识有其独到之外，而且超越了约伯及约伯三位朋友对神的认识。在36章这段陈述中，以利户认为神不单是那位赏善罚恶之君王或审判官；祂还是一位智慧的教师，引领人经过苦难的迷宫，进入更认识祂的境界。所以，他认为约伯所面对的苦难必定有其原因。

虽然追溯约伯苦难的来源与起因，是无法寻得解释的；但在寻索它们的结果与目标时，可以看见苦难所带来的益处。以利户这看法虽然对约伯的处境来看不是完全适用（苦难所带给约伯的益处，确实在寻找答案过程和结果中体现了出来。但从苦难中得益处，并非是神试验约伯的重点），但从普遍意义上来说是成立的。所以，若有苦难临到我们，或临到我们身边的人，我们或许可以问：神啊，祢究竟要透过苦难教育我们什么？

苦难也好，其他所临到我们身上的不同事，实在都是奇妙，就如神创造之工所发生的奇妙（24-33）。很多时候，我们可以从神的工作、神的护理以及祂的带领，细细察验何为祂善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12:2）。

苦难也好，我们所认为的祝福之事也好，这些发生在我们生命中的每一桩，都不是偶然，都有神的美意在其中。我们可否常常透过这些所成就的事物表象，去寻找神那隐藏或显明的心意？

主啊，求赐我一颗受教的心，使我能在各样生命处境中领受祢的教益。哦，恩主，或许我未必能完全懂得祢的作为和祢的心意，但求祢透过这些事，无论是苦是甜，都来坚定我的信心，使我跟随祢的脚步不迟延。祷告奉耶稣名求，阿们！

7/10/2020 阴转雨  约伯记三十七章

年轻的以利户从36:22开始就提说神所创造的雨水、闪电、冰雪，来要约伯思考神创造的奇妙，也陈明神的能力浩大，超过人的知识（36:22-37:13）。以利户透过这些的陈说，表明神是那应当被敬畏与尊崇的，并且鼓励约伯谦卑忍耐等候，真相必然显现（37:14-24）。

雨水、闪电、冰雪、雷鸣……这些气候现象因为太普遍，虽然常被人谈论，但像以利户这样，因着这些而带着对神极大敬畏来思考的，实在是不多。想想最近全国各地的水灾以及北京的冰雹、雷雨，我们在其中思想、看见神的可畏与尊荣的，肯定不多。

神是天地万物的掌管者，祂有时会按照自己的心意使用自然现象,或为祝福的器皿,或作惩罚的工具(13)。而在旧约时代,冰雹与雷鸣为神的百姓带去了救恩与胜利,给仇敌则带去了灭亡与失败(书10:11; 撒上7:10; 诗18:13)。所以，在有些时候，一些自然现象的出现，需要我们去细细思考，特别是那些反常的气候。

求主帮助我们，使我们站立思想神这些奇妙的作为（14）；虽祂行事是我们所不能测透的（5；23），但求主赐智慧，使我们得见祂让我们明白的那部分；更求主赐我们谦卑的心，不自以为有智慧（24），在祂奇妙的作为前晓得自己的无知。阿们！

7/11/2020 阴  约伯记38:1-40:5

峰回路转，令人惊叹的一章开始了。约伯在他的陈述中（或出于愤怒和不满）多次企盼(9:3,14-20,28-35; 13:3,22; 31:35-37;)神能直接对他说话，就在这一章，神终于打破沉默，“从旋风中”（38:1，40:6）中向他说话。只是令人奇怪又意味深长的是，神完全没有指出约伯犯了什么过错，也没有回答他任何问题，更没有就他所关心的做出回答（如：他的苦难因何而来）。

神所说的整个内容，都是论及这个被造世界的自然法则。神让约伯重新思想祂所造的世界，是那么奥秘和复杂。祂透过这些问题，要约伯明白，自然界的法则和宇宙的道德法则是可作模拟的。当中有很大部分是超乎人的理解，其中一部分甚至是令人讨厌、无益和吓人的，但一切都是出于一位拥有智慧之神的作为，祂也是按照本身的计划来创造我们现存所看见的这个世界。神用约伯忽略祂在自然界中定的秩序，告诉约伯他同时也忽视了神在道德上定的秩序。如果约伯不明白神物质上的创造工作，又怎么能明白神的心意和特性呢？没有比神更高的判断标准或尺度了，神自己就是标准。我们惟一的选择就是顺从祂，并信赖祂的看顾。

另外，在这两章多的内容里，一直定意呼求神的约伯，发现自己最终能与神亲自对话，虽然问题并没解决，但他内心的张力得到化解，完全降服自卑下来（40:3-5）。甚愿我们也能如此……

主啊，求祢赐我们智慧，开我们心里的眼，看见祢在所造之世界中所隐藏的语言，让我们看见这一切就更加谦卑降服在祢面前。主啊，谢谢祢一直的看顾和护理，谢谢祢让我们有机会顺从祢。感谢祢藉着所造之物向我们的心说话，祷告奉耶稣宝贵的圣名求，阿们！

7/12/2020 阴 约伯记40:6-41:34

耶和华神回应约伯的第二段谈话记载在40:6-41:34。在这两章里，耶和华神特别提出了两个重要的主题：神的主权与神的公义，并且再次挑战约伯：能否彰显公义，若不然怎能定神有罪，自己有义？在向约伯显明、指出自己的能力后，接着神又用很长的篇幅介绍了巨大的河马和鳄鱼，透过这两个超过人的身材和力量的动物，来让约伯知道自己的能力究竟如何。对照 31:1-40 中，约伯向神挑战的姿态，当神真正回应他的要求，出面回答他时，他才发现自己是如此的渺小。我想，不单单是神的话语及祂所提到的这些，让约伯意识到自己的卑微，很可能只因为神的临在，就足以让他体会自己与神之间的差距。

想想实在是可笑、可悲也很愚蠢，我们人连河马、鳄鱼都驾御不了，却妄想抵挡造它们的神。求神帮助我们，放下一切在处境中的怨言，将一切全然交托给神护理并且顺服祂的带领（若没有神的帮助，我们实在不愿放下自己，也不会认为自己无理）。

看到这样一个软弱的人，一个连神所创造的河马与鳄鱼都不能胜过的人，神却爱这样卑微的人，亲自向这样的人说话，亲自来用祂自己的方式叫祂所爱的人更认识自己，也更认识祂。若神不将我们人放在眼里，祂何需如此俯就，何需亲自陈明自己的心意，何需亲自来引导、教化？！

主啊，谢谢祢怜悯看顾我们这些卑微的人，谢谢祢来俯就我们，与我们建立爱的关系。亲爱的上主，何等奇妙也是何等的恩典，今日得在祢国中成为祢国民，成为祢所爱的儿女！ 观看祢所造的一切，我们只有向祢献上我们的感恩和赞美，愿一切的颂赞荣耀都归于我主我神，愿祢所拣选的，都存敬畏的心来敬拜侍奉祢。祷告奉耶稣的名求，阿们！

7/13/2020 多云  约伯记四十二章

这是一章Happy end。通篇很触动我的，除了那句著名的：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或译：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。 (42:5-6 )”以外，另外还有约伯为三位朋友的祈祷（7-9）。

想想我自己，不单很难在神面前谦卑顺服下来（1-6），对于那些得罪我，使我难过，激起我怒气的，更是不容易为他们祷告。通常，我若知道主因他做在我身上的，而惩罚了他/她，会暗暗的开心，而很难想到说要为他们祷告。但约伯不然，无论朋友在这过程中对他如何，他都为朋友在神面前付上代求。正恰也说明了在神眼中，约伯是完全正直，敬畏神，远离恶事（1:8；2:3）的人。主啊，求祢帮助我，使我能如此见证在祢面前。

读完约伯记，感受颇多，其中最深的有两点，一是认识到人的有限与软弱；二是看到神的爱与信任。

一、人的有限与软弱

我们看到，约伯的三位好友，其实是很好的陪伴者，他们因为爱约伯，看到约伯极其痛苦，所以整整陪同了约伯七天七夜，也不说话。这样的陪伴，在今天仍是很难做到。不要说七天七夜，就是一天一夜不说话的陪伴，都是不容易。

只是这样极好的陪伴和开始，到了最后，却被神责备，需要献祭得赦罪。为什么？只因人实在软弱，也是有限。

三位朋友因爱无声陪伴七天七夜后，他们开始说话，在第一轮的讲述中，他们比较柔和，只是提了原则，并无明明指向或责备伯；然而聪明的约伯听出了言外之意，所以就呛回去；被呛的三位朋友生气了，于是在第二轮对话中，毫不客气的指出约伯的苦难是因为罪；约伯哪能会让这样的罪名成立在自己身上，所以非常愤怒的进行反驳；朋友们听了，受不了约伯自以为义的样子，但又提不出更深的观点，所以，在第三轮对话中，我们会看到，他们不单气的开始口无遮拦，并且加上了莫须有的罪名在约伯身上，只为了证明自己的观点是正确的……人性的软弱、败坏与有限，就这样淋漓尽致体现在他们的对话中。约伯有比他们更好吗？没有，约伯也是如此！想想我们自己，不也常如此吗？甚至激动我们的可能还不是这样的大事，也无需经过这样的来回，估计在第一回合就受不了了！主啊，求怜悯，常点醒我，使我知自己的本相。

二、神的爱与信任

约伯在与朋友的对话中，有悲伤及至求死的地步，也有愤恨及至诅咒自己的生死的时刻…… 这样一位卑微软弱的人，但神很信任他，知道他不会因任何事离开神；知道他的敬畏不是建立在外显的这些事物上。无论在这过程中发生什么事，神都笃定约伯的信心，笃定他是一位正直、敬畏神，远离恶事的那一位。神也是如此信任我们每一位，有些在我们眼中不看好的，就如同约伯三位朋友不看好约伯一样，但神相信！有些时候，我们连自己都不喜欢自己，也不相信自己，但神相信！神有足够的自信，相信我们不会因一些处境而离开祂；祂也有足够的能力，可以保守我们不离开祂；就算我们被拿去所有，只剩下一口气，祂的能力也够我们所用。

很是羡慕这样的信任这样的爱，不知道我们是否也要慢慢操练，在亲子关系、夫妻关系、婆媳关系、肢体关系中活出这样的信任与爱来？主啊，倘若祢以为美，求加我们力量，帮助我们，使我们也能活出这样的关系来。

主啊，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。

祷告奉耶稣名求，阿们