《道德经》中读懂了就能获得成功的"道"是什么？

以下全是瞎写，仅代表全世界七十亿人类同胞和数不清的非人类生物同胞中的我个人。

翻开《道德经》，第一章写道，“道可道，非常道。名可名，非常名。”

说的是：能以言语道出来的，都不算永恒的，终极的道。名是你能用话形容出来的，都带着你个人的主观色彩，不算永恒的，终极的名。

指鹿为马，指猪为狗。你说那是狗，我偏说那是只猪，你不能说我错了，因为那可能是只像狗的猪，也可能是只像猪的狗。我说它是猪，是因为我认为它是猪，带有我的主观色彩，或许是我把狗看成了猪。

我在此胡言乱语，按老子的说法，不算名也不算道。

“无，名天地之始。有，名万物之始。”

“无”就是说天地万物形成之初混沌的状态，用我们现代人的说法是宇宙大爆炸之前。众所周知，宇宙大爆炸后产生了宇宙，宇宙就是“有”，“有”是天地万物，天地万物接着产生名。名就是猪狗之类的。

老子说“无”中生“道”，无中生有，无有中生道。

什么意思呢？

我有个朋友，他自小熟读道德经，16岁的时候在深山老林里与我盘坐论道。我们谁也不服谁。辩至中途，他声称人与万物相融合，化为万物，才算是道。我说我以人身存在，与万物相接触，我存在的本身早就是道。他说我狗胆包天，信口胡言，永不得道。我反驳说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。你与我在此争谁是道，不肯像水一般顺势而流，入江化江，入海成海。就已经不是道。”他说，你道个**。使出空手道，与我扭打作一团。论道的过程中，他突然得道，在我眼前炸成一团血雾，往天空飘去，与世界合为一体。

我望着天，摸着被揍歪的鼻梁，他的“天地融合道”加空手道，教训了我的“本身就是道”，我没打过他，他却在我眼皮底下飞升了，这是我悟道途中的一道。

他功遂身退，乃天之道也。

我功败垂成，下山回家，途中跌入下水道。

我从自己的脑海中凭空创造了一个“有”，一个得道的朋友。为的就是告诉你什么叫从虚无中产生万物，只要我想写，你想看，我还能创造出无数个不同的朋友，他们各有各的道。从“有”中知“名”。他们只是一个名，指代我脑海里的看法。我自知无法说服你，但为了使你信服，我别无他法，只能无中生友。这也是道。

“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”无和有同出一源却名异，虚无和宇宙都来自同一个奇点，却是不同的东西。老子感叹道：真玄幻啊，想不通想不通。

我也想不通，你也想不通，这世上没有人能想通，如同老鼠想不通十里外我的朋友与我论道，怎么论到了下水道里。一花一世界，老鼠的下水道就是老鼠的世界，人说鼠目寸光，老鼠走不出下水道，它也看不到下水道外边的世界有多大。我们的世界也是我们的下水道，我们还走不出我们的世界，走不出我们的宇宙。你凭空想像，想到头破血流也没用，这已经是超出人类认知的范畴了。

但想不通就对了，这就是“道”，所谓“狗屁不通之道”。

不要急着气馁，以为自己此生悟不出道。人家老子都说自己没有得道。

有个故事叫“孔子问道老子而得道”。孔子觉得老子在思想和知识上碾压自己，跑去向老子求教。结果老子说自己所学的不过是陈旧的知识，远远算不上道。故事的最后反倒说孔子得道了。

这个故事告诉我们什么？

我现在可以拍拍读到这里的各位马屁，说你们都得道了，你们每个人身上有不同的，属于你们自己的道。

我却不能在众目睽睽之下说自己得道了。俗话说的好，小隐隐于野，大隐隐于市，超隐隐于知乎。这叫“隐道”。

接着老子将“无”和“有”比做阴阳，或是天地。阴阳相交，天睡了地，就生出了道。我爸和我妈结婚了，生出了我，我就是道。

我竟敢说我就是“道”？

老子说了：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”本身就是辩证的产物，本身包含了对立的两方面。道也是阴阳，是男人和女人。阴阳结合，男人和女人结合，就生出了道。我是道，我生的儿子也是道，儿子的儿子也是道。“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”我的孩儿们一直生，生出子子孙孙无穷道。而我本身也将化为无数小道中的一道。

“道”是什么？

我此刻理解的道，可能与我昨天理解的道，与我生命里每一分钟理解的道不同。

我现在写累了，我想快乐一会儿，我不想继续整这些没用的。那我就打开电脑来一局lol，队友告诉我：不要选亚索。

队友此刻的道是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

简而言之，天地有道。游戏受到版本的影响，版本是游戏的天地，是这个游戏的道。队友想表达的深层意思是：这个版本亚索很垃圾，“同于道者，道亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”你选择亚索，不是道，是失，是离经叛道。

我说，天地不仁，以万物为刍狗。天地不在乎我，道不理我。天地和道都让我自然生长，自由选择。你凭什么说我叛道？

队友说，行，“湛兮似或存”。你执意逆天而行，背道而驰，道就不存在了。既然道不存在，输了我就问候你祖宗。

我此刻理解的道是什么？我此刻别无他求，只求快乐。“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”我选择亚索，是为一己私欲，以我个人的快乐，建立在我四个队友的痛苦之上，我注定无法长生，于是我平均每分钟送出一颗人头。

根据“阴”与“阳”的辩证说法。当我的四个队友感觉到痛苦，我的对手会感觉快乐。我的四个队友是“阴”，有阴就有阳，对面五个对手是“阳”。当游戏开始，对手发现这局属于白送，他们收获了胜利的喜悦。

众所周知，道德经是写给帝王看的，那我将自己代入帝王的身份：寡人统领着包括寡人在内十个人的国家，寡人将颁布一道法令，寡人与五名老百姓将从中受益，五名百姓对寡人更加拥护。对应的，寡人会伤害到其中四名平头老百姓的感情，致使他们离寡人而去，背地里说寡人的坏话。但寡人执意如此，六个人的利益大于四个人的利益，六大于四，这是帝王之道。

我在这里大言不惭，对老子的道发表自己的看法，可能会被喷成筛子。但我大可放心，我还有一道。

众所周知，老子的道德经主张无为而治，这里的无为不是真的双手一摊，啥也不干。而是说前人已经完善的东西，就尽情使用它，不多干预，随它去自然发展。

《道德经》说了：善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人之道，为而不争。此时我已经沉浸在快乐风男的世界里，由于前人理论的支持，我能做到心中毫无波澜，这叫无为之道。