需：坚守之道也 ——三爷侃易经（8）

需：坚守之道也 ——三爷侃易经（8）

        面对困难，要么是迎难而上，要么是坚守等待。需卦（乾下坎上）就告诉我们事物在经历生发之初的艰难、启蒙之后，要有耐心、要等待，而在等待过程中，最重要的是保持耐心，保持坚韧不拔的正念、恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。

        也间接告诉我们等待是一种人生智慧，对现代人而言，就是太急躁，干什么都追求立刻成功、一夜成名，这样往往导致失败。

        原文：《需》:有孚，光亨，贞吉，利涉大川。初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

        释文：《需》卦：心怀诚信，光明亨通，守持正道自得吉祥，利于渡过大河。初九：在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。九二：在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。九三：在泥沼中等待，以致于强盗来了。六四：在流血的情况下等待，从洞穴中出来。九五：喝酒吃饭等待，坚持下去吉利。上六：进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。

        故事：苏秦的合纵游说。自拜别鬼谷子先生后，苏秦回到阔别多年的家中，受到父母与嫂子、弟弟的盛情欢迎。不久，听说苏秦要出去游说君王以取富贵，家中人都劝说他先去游说最近的周显王。苏秦依家人的劝告，见到周显王，游说自强之术，周显王以为空疏无用，苏秦只好无功而返。

        回来后不久，苏秦又变卖财产，打算到秦国去游说，遭到了家中的一致反对。但苏秦充满自信，决计游说秦王。他对新上台的秦惠文王，详细地分析了秦国的优势，勾画出了一幅“并诸侯、吞周室、称帝而一天下”的蓝图。听了苏秦的游说，秦惠文王有些心动。但他刚杀商鞅不久，心恶游说之士，所以，并未决定是否重用他。几天后，苏秦又著书，专言自古以来攻战、夺天下之术，献给秦王。

        而秦国丞相妒忌苏秦之才，又在秦王而前说游说之士的坏话，于是，秦王决定不用苏秦。苏秦狼狈地回到家中，父母见他两次游说都不成功，反而用尽钱财，竟出言辱骂苏秦。他的妻子也不肯相见。苏秦饿极了，向他嫂子讨饭吃，他嫂子也以冷言相讥。

        见到家中亲人如此薄情，苏秦十分感叹。但苏秦并没有放弃他的游说汁划。苏秦知道秦国绝没有用他的意思，因而，改往向东游说六国。苏秦首先到了赵国，又碰了一鼻子灰。他并不丧气，又向燕国进发。

        在燕国，苏秦的游说终于被燕文公所重视。燕文公又资助苏秦，再到赵国，向赵侯游说合纵的计划，赵侯这次接受了苏秦的游说，拜他为相国，又任命他为“从约长”，去游说其余各国，合纵以抗秦。经苏秦游说，赵、楚、齐、魏、韩、燕六国订立了合纵条约，苏秦也被拜为六同之相，形成了合纵抗秦的阵营。

        感受之一：要多静静。快节奏的生活，让我们每一个人都像陀螺一样转个不停，没有时间思考，没有时间放松。想的更多的是如何做完手中的工作，怎么样赚更多的钱。但需卦告诉我们，应该多静静，适时地放空自己，排解一下心中的郁结，这既有利于我们更好的接收新东西，也能帮助我们释放负面情绪，为使自己的事业走的更远、发展的更好奠定基础。

        感受之二：要多反思。前进的过程中，我们可能会碰到流沙、陷阱等各种困难，在寻找客观原因之际，我们也要经常性的反思自身存在的问题和不足，这样我们才能在前进中不断补齐自身的短板和弱项。

        感受之三：要诚恳待人。茫茫人海中，你永远不知道谁是你的贵人，这就需要你诚恳对待每一个和你接触的人，这样才能获得他人的好感，得到他人的认可，更进一步得到他人的帮助。

        感受之四：要坚持正道。需卦卦象是天在下水再上，这与自然现象是不符的。这就从另外一个方面告诉我们不论干什么都要顺应自然之道，这样才能长久。