洪福易得，清福难享，丁元英的生活方式为什么令人向往

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豆豆的作品《遥远的救世主》以及改编而成的电视剧《天道》，为什么能让很多人爱不释手，反复观看，甚至形成了一种文化现象。因为她里面有一种魂，一种令人向往的生活方式。老子在《道德经》第六十七章里曾云：我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。白话文的意思是说：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。

这是一种仁爱、朴实、入世的生活态度。而中华传统文化里还有一句话叫“洪福易得，清福难享。”意思就是说功利利实禄以及高品质的物质生活，如果人们执著着去追求的话，大部分人都能得到的，但难就难在功成名就后的不执著着物质追求的生活。

而豆豆在小说里就营造出了这样的一种生活方式，而这种生活又以丁元英与芮小丹展开的，同时穿插了爱情与商战，当然，最重要的是一种思维方式的开示。

芮小丹与丁元英的感情缘起于丁元英的一种生活方式，那是芮小丹去给丁元英送租房协议时，偶然听到《天国的女儿》的这首乐曲。

书中是这样描述的：1996年6月3日这天，芮小丹刚走到四楼的时候就听到了楼上在播放音乐，等上到五楼，音乐更清晰了一些。她敲敲门等了一会儿，门开了。里面的音乐还在响着，丁元英穿着一件又肥又大的白色背心和一条蓝色长裤，手里拿着一个遥控器。

芮小丹没有马上坐下，而是打量着房间，她被一种叫做简洁的东西吸引了。

房间里惟一能体现一个“多”字的是客厅里的那套音响，一对小书架音箱居然配置了13台机器，台台都是金色华贵、做工精湛。房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。在这种个性的背景下，墨绿色的落地窗帘、乳白色的窗纱和藏蓝色的沙发，大版块、极简洁的色调就不再使人感到沉重和压抑了，只有沉静。

芮小丹心想：这人心事太多、脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

芮小丹想避开这个让丁元英觉得尴尬的话题，于是话锋一转说：“能见识一下你的音响吗？刚才在门口就听见了。”

芮小丹问：“可以抽烟吗？”

丁元英一怔，回过头说：“对不起，我不知道你会抽烟。桌上有，你请。”

芮小丹从包里拿出自己的烟点上一支，说：“你刚才惊讶了一下。”

丁元英说：“是，还没习惯。”

芮小丹笑笑说：“不，是看不惯。你的眼神比你诚实。”

一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……

芮小丹被震撼了，心里在惊叹：天哪，太美了！太让人陶醉了！人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！

丁元英对芮小丹的抽烟是惊讶的，这也是由固有的生活方式与观念所导致的，从这一点来看，他也有不免俗的地方呢。但世间原来还有这样的生活方式，丁元英原本可以过上流社会、物质丰富的生活，但他却反其道、反人性常道的方式，从名利场上下来，从执著着名利到心灵的不堪重压，选择了洪福遍地不取、只取一人宁静的清福生活，颇有点弱水三千、只需取一瓢饮的意境。

说到“弱水三千、只需取一瓢饮”这样的境界，脑海里想起了几个有意思的故事。

佛祖曾在菩提树下问一个红尘凡人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？

凡人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍。

佛祖笑说：我给你讲一个故事吧。有一天，一个游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。这个游客说湖水甚多，而自己的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。

讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。

这是活在当下的生活方式，方能无住于心，使心不受太多的羁绊。

曹雪芹在《红楼梦》第九十一回里有这样的描写：

林黛玉问：宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”

贾宝玉思索半晌大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

这既是一种生活方式也是一种对待感情的态度。

而诗僧苏曼殊也曾留下这样的名句：华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。

情僧仓央嘉措也曾留有这样的诗篇：世间安得双全法，不负如来不负卿。

高僧的境界当然是很高了，但也难了脱情劫，作如此诗篇，也表达出了他们对情爱的态度。

这里顺道聊到了对“情”的态度，不得不提到一个牛逼的大诗人元稹，他曾在《离思五首其四》中写道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“取次花丛懒回顾”与“弱水三千，只取一瓢”有异曲同工之妙，令人回味无穷啊。

当然，以上几位还略显“柔”，再说一个比较“刚”的，金庸在《天龙八部》里面对萧峰的描写，萧峰说：四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？当阿朱香消玉殒的那一刻，才突然萧峰的那种爱的方式，竟是如此缠绵刻骨，美人一万，也只爱一个人，无法忘怀，令人潸然泪下。

所以当丁元英知道芮小丹去世的时候，他不言不语，最终呕出了一口心头血，这就是情爱的力量。

当然，本文旨在说生活方式，但上述的故事与诗篇也是影响我们生活方式的很重要的一部分。

豆豆在小说中还借韩楚风之口描写丁元英的生活方式与生活态度。

韩楚风说：元英不是个执著出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人呆着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。古城不是他的久留之地，他的资金在柏林被冻结了，得到1998年5月才能解冻，那时候他就有能力找个地方，买个房子，也许就这么无声无息过下去了。元英接受你，就意味着需要重新构建生活模式，这不是一件简单的事。

芮小丹无心欣赏沿途的景色，她回味着韩楚风刚刚说过的话，心里想：这个年代，执著出人头地并不难，难的恰恰是不执著出人头地。

重新构建生活模式，这不是一件简单的事。这是我们常人很少去思考的问题，生活就生活呗，还需要构建？当然！这是今朝有酒今朝醉的人不愿去思考的问题，有思想有抱负的人或许都思考过这个问题吧。

执著出人头地并不难，难的恰恰是不执著出人头地。试问一下，我们身边有多少人都为了争名夺利而恨不得削尖了脑袋钻进去呢？而不执著出人头地是指有了名利之后的低调与内心的回归，激流永退，试问又有几人能做到呢？下下五千年的历史中，毕竟真正能做到“功成、名就、身退、天之道矣”的又有几个人呢？

所以这就是清福难享的原因，世俗洪流中，又有几人能逆流而上，江湖激流之中，能逆流而上者皆是鱼中之大焉，万丈红尘之内，能享清福者皆为人中之龙凤焉。

清福，不过就是闹市中偏居一隅，一个人或一家人，一台音箱，一套茶具，一屋子书，每日粗茶淡饭，闲来无事挂心头，看天上云卷云舒而已。这种生活方式让我向往，让我有些着迷。

谈笑有鸿儒，往来无白丁，来，请上茶！上好茶！

天道思维：确实有不一样的地方，当你学习研究的越深入，你越发现你看世事的眼光与格局都会不一样。这时你的思维就像开了“天眼”，就像游戏里开了外挂一般。

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