人情练达即文章 （js023-r
近日，读了罗金编著的《人情练达：将心比心的善良，是最高级的修养》。
人情世故对一些血气方刚的年轻人来说，似乎是一个贬义词。
在一些年轻人的认知里，人应该活得有棱有角，纵马扬鞭，闪闪发光，多一些真诚，少一些套路。
但随着阅历的丰富，生活会让人明白，“世故”并非是绝对的贬义，它包含了人和人交往中的一些基本准则：
比如，有些大实话并不一定要如实讲出来，捅破了那层窗户纸，反而会无形中伤害到某些人；
比如，有时别人只是礼貌性地客气一下，你切不可当真。
比如，不要轻易在他人面前展现你的优越感，因为这很容易让你遭到众人的孤立；
比如，即便关系再好，相处时也要拿捏好尺度与分寸感；
比如，千万要远离那些经常喜欢背地说人坏话，喜欢抱怨的人……
如果我们能够在饱经忧患、历经风霜后，还能够不忘初心、温暖纯良，那就是真正的“知世故而不世故”了，也是一种得体的成熟。
生活最终会奖励那些用善良和人品作底子，用平和的心态去面对世界，同时又懂得带点锋芒的人。
“知世故而不世故，历圆滑而留天真”。
阅尽千帆，你终将明白，世间所有的惊喜和好运，都是你积累的人品与善良。
说话在人际交往中很重要。
卡耐基：说话时，如果能使对方谈到他感兴趣的事情，就表示我们已经很巧妙地吸引了对方。
一个人最愿意谈论的而且也是最关心的话题，莫过于他个人的一切事情。
只要你肯花一点时间，让对方畅所欲言地叙述他自己的事情，那么，他就有可能成为你的莫逆之交。
如何说话，是一门艺术，而说话的艺术，大半在于时机。
有一种修养叫“看透不说透”，在与人交往中很重要。
当然，有时“场面话”不可不说，但不可全信。
中国人比较讲究面子。面子问题基本上是一种互助，给人面子也是给自己面子。
如果你有意保住别人的面子，别人也会如法炮制，给你面子，彼此心照不宣，相互搭台。
当然，有时候放下面子，并不等于失去尊严。
行走社会，每个人都会遇到求人办事的时候。
我们也会面临来自关系群体的各种请求和命令，这时候，想说拒绝不容易。
稍不注意，我们就很容易被人情套住，为他人的请求花费我们的时间、金钱和精力。
学会拒绝，也是一种量力的表现。
拒绝并不等于无情无义，更不是一意孤行，而是要视自己的情况而定。
能做到最好，做不到也不要勉强自己答应。拒绝亲密的人的不当要求，是一门学问，也是一项应变的艺术。
洪应明在《菜根谭》中直抒胸臆：“宇宙内事，要力担当。又要等摆段。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期”。意思是，世上的一切事情，要勇于承担，又要善于摆脱。
不承担的话就没有立世的资本，但是，如果一直深陷世俗生活，也就丧失了脱离尘世的情怀。
身处名利场中，应懂得休闲放松，然后以更充沛的精力投人到工作中去。
如果你有非凡的才能，为什么不贡献于社会呢？
我们可“以出世的心态，做入世的事情”，即用出世的态度或精神，来做入世的事业。
“入世”就是把现实生活中的利害、得失、恩怨、情仇、成败、对错等，作为做人做事的基本准则。
做事谋生，积极主动，用有限的人生追求无限的成就。
当一个人过于入世，陷入烦琐的事物之中，又过于看重利益得失，无法客观冷静地看待全面问题，就需要有点出世的精神。
“出世”就是做人不能太拘泥于现实、太苛求利益，要以平和的心态对人对事，既要全力以赴，又要顺其自然。
站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
我们活在现实中，要生存，要讲入世，但我们精神上要出世，保持内心的平静。
做人首先要有出世的心态，有了出世的心态，知道人生的一切不过是过眼烟云，就会把身外之物看淡，豁达，潇洒，了无牵挂。这样容易心态平和，自然也就能有所成就、找到快乐。但如果只停留在这一层面上，那就未免有点“消极”了。
人必须接纳自己，安于时机，并顺应变化。如果不能随心所欲，那就随遇而安。
人生最大的痛苦莫过于跟自已过不去。一个人的生活幸福与否，完全取决于自己对待生活的态度。
当你不能接纳生活接纳自己时，你就会感觉生活就是无边的苦海，人生就是煎熬。
相反，如果你能保持良好的心态，接纳现实的生活和自己，你就会发现生活中的每一天都充满了阳光！
正如印度的哲学家奥修所说：“学习如何原谅自己。不要太无情，不要反对自己。那么你会像一朵花，在开放的过程中，将吸引别的花朵。”
一个人快乐与否，主要的不在于环境，而在于心境。心境好，在不好的环境中也能快乐；心情不好，在好的环境中也不能快乐。
丰子恺：追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留。
生活哪有那么复杂，简单甚好。万般滋味，皆是生活。
在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。
我们总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
