挟天子令诸侯，为何非要迁往许都？您看曹操又是何命，到此地方兴

古人说，虎落平阳被犬欺，凤凰落架不如鸡。

东汉末年，表有九五之尊的汉献帝刘协，实则成为了当权者的傀儡。几年时间内，就遭遇了3次“搬迁”，哪一次还都是情非所愿的。

第一次，西梁刺史董卓淫威下，烧毁长安，汉献帝先遭逼迫，迁往了长安；

在长安，刘协的心都还没暖热，董卓兵败被吕布杀死。董卓旧部郭汜和李傕，要找吕布算账，又一次将汉献帝带回了洛阳。

不论刘协的心情怎么样，高不高兴，愿不愿意，在他帝王的人生旅途上，这也算重返故土了。

四大名著《三国演义》里讲到，汉献帝第三次迁移，与一代枭雄曹操相关。

曹操打着勤王保驾的名义，屯兵洛阳城外，将郭汜和李傕打得落花流水，二将犹如丧家之狗，只顾四窜逃命去了。

胜者为王败者寇，曹操打赢了胜仗，进入洛阳，成为了实质上的“大哥大”。

稍微稳定下来，便不容商量地带着汉献帝来到了许都。

这一次，刘协长住了下来，直到他禅让魏帝曹丕之后，也再没有离开许都，算是舒适地过了段自由自在的日子。

有读者或会好奇：天下之大，曹操为何偏要带着汉献帝迁帝都到许都，而不是其他的城市？

通读《三国演义》和中国的传统文化历史，“源易缘”注意到，曹操迁都，是因为他听取了两个人的宝贵建议；最终迁往许都，藏有大的玄妙。

话说，曹操打败郭汜和李傕后，一天在营中，见到了一位天子差遣的使者——举孝廉，董昭，字公仁。

第一眼看到董昭，曹操就被他精神帅气的外表所吸引。《三国演义》原著中描写到，在兵荒马乱的灾荒年间，董昭却是一副眉清目秀，精神充足的样子。

于是，曹操问董昭：官僚军民，都吃不饱，面带饥色，您又为何调理的这般好精神？

董昭回答道：也没有啥，只不过素食淡味吃了30年。

这一次相谈中，董昭谈吐不凡，又与曹操聊的颇为投机。也是这一次的交谈中，董昭告诉曹操：虽然曹公勤王除去暴乱，得以入朝辅佐天子，有春秋五霸的功劳，但未必朝中文官武将们会臣服。

“长留于此，恐有不便……夫行非常之事，乃有非常之功，惟移驾幸许多为上策，愿将军决计之……”

两人谈到最后，曹操激动地拉着董昭的手说：今后，但凡有想做的事，还请昭公您多多指教帮助啊！（凡操有所图，惟公教之）。

送走董昭，曹操马上又召集谋士秘密商谈迁都的事情。

太史令王立悄悄地对宗正刘艾说：我仰观天文，自去年春天太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆地，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。我观察大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。

王立的这番言论中提到的太白、镇星、荧惑等字词，指的是传统文化和道教中所说的“九曜星君”。

分别是：日曜(太阳星)、月曜(太阴星)、火曜(荧惑星)、水曜（辰星），木曜（岁星）、金曜(太白星)、土曜（镇星）、罗睺（黄幡星）、计都(豹尾星)。

王立除了对刘艾说了上面的一番言论外，还又密奏汉献帝：天命有琮有去，五行不定，生克盛衰，是自然规律。代火者，土也。代汉而有天下者，当在魏。

曹操听到了刘艾的话后，吃惊不小。当即又做了两件事：

一是警告王立，天道深远，且勿多言，纵有忠心，也要防祸从口出……二是找到荀彧，请教迁都之事，是否可行。

请输入图片描述看看荀彧怎么说的？

《三国演义》原著第14回：“曹孟德移驾许都，吕奉先乘夜袭徐郡”章节中，荀彧告诉曹操：汉以火德王，而曹公乃土命人。许都属土，到此地必会兴旺。且火能生土，土能旺木，正合董昭、王立之言。他日必有兴者。

荀彧精通易理、多有建树，是曹操和魏朝的首席谋臣和功臣。当年，曹操曾称赞堪称汉朝的良相张子房。（吾之子房）。

荀彧的这番话，更加坚定了曹操迁往许都的决心。他以“洛阳荒废已久，转运粮食艰辛，到了许昌钱多民丰，就会吃的好，住的好”为由，择良辰吉日，挟汉献帝顺利迁都。

《三国演义》里，荀彧与曹操的一番《易经》阴阳五行生克理论中，“源易缘”认为，有几个地方值得商榷：

1、汉朝属火还是属金？

汉朝是刘姓的天下，汉字“刘”在五行中属金。

在历史上24史的五行生克中，有观点认为，乾坤妙谛，天运造化，五行轮转，如：商汤之水，克夏朝之火；周朝之土，克商汤之水；秦朝之木，克周朝之土；汉朝之金，克秦朝之木；晋朝之火，克刘汉之金，乾坤妙哉，非人力之所能……

2、汉朝崇尚五行何德？

三国中，荀彧口称：汉朝以火德为王，可见汉朝崇尚五行火。

历史上，也有说法认为：周承火德，秦承水德，汉承土德，魏承木德，晋承金德，隋承水德，唐承土德，明承火德，清承水德，五德相生相克……

传统文化《易经》五行中：水德润下，为黑色；土德稼穑，为黄色；木德生发，主青色；金德肃杀，为白色；火德炎上，为赤（红）色；

史料记载，汉朝初一统天下后，继承了秦国的尚黑之色……朝代间的五行生克理论出来后，汉朝还因五行何为”国德“，争论得不可开交。

直至到了东汉末年，才基本确定了”国德“为火，尚赤色，所以朝服大多为紫红色。

可见，罗贯中老师借荀彧的口，称“汉朝以火德王”，有一定的道理。

3、五行火能生土，土能旺木？

《易经》五行的生克关系中，木能生火，火能生土，土又生啥呢？

荀彧的话中称火能生土，土能旺木……他日必有兴者的话。要么是笔误，要么是错误的理论。

因为，易经的五行生克关系曰：土能生金，而遭木克，即使旺土不惧木克，也不会旺木！五行中，生旺木的五行乃“水”。

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