《先知》读后感（二十一）

《先知》读后感（二十一）

20、论时光

【原文】

于是一个天文家说，夫子，时光怎样讲呢?

　　他回答说：

　　你要测量那不可量、不能量的时间。

　　你要按照时辰与季候来调节你的举止，引导你的精神。

　　你要把时光当做一条溪水，您要坐在岸旁，看它流逝。

　　但那在你里面无时间性的我，却觉悟到生命的无穷。

　　也知道昨日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。

　　那在你里面歌唱着、默想着的，仍住在那第一刻在太空散布群星的圈子里。

　　你们中间谁不感到他的爱的能力是无穷的呢?

　　又有谁不感到那爱虽是无穷，却是在他本身的中心绕行，不是从这爱的思念移到那爱的思念，也不是从这爱的行为移到那爱的行为么?

　　而且时光岂不是也象爱，是不可分析，没有罅隙的么?

　　但若是在你的意想里，你定要把时光分成季候，那就让每一季候围绕住其他的季候。

　　也让今日用回忆拥抱着过去，用希望拥抱着将来。

【阅读理解】

“论时光”用细腻的辞藻、生动的言语描述了“时光”这个难以捉摸的意象。

在常人看来，时光便是世间不断变化的时辰与季候，时刻指引着人类的活动。但纪伯伦则认为时光是无法测量也无法限定的，他把时光比作溪水，不断流淌；而人只是坐在岸边静观其流逝的看客，无法左右时光，也无法改变时光。“溪水”这一喻体，不仅表现出时光的动态特征，也反映出时光慢慢溜走时的绵延不绝与无声无息；而“人”作为旁观者，只是时光流逝过程中的一个渺小过客。

在第二段中，作者首先提出“那些能够感悟到永生的人，是领悟了人生并不被时间束缚的人。”

“昨日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想"，应该是关于时光的经典名句。

纪伯伦认为，时光是永不间断地与生命相交错的，没有领悟到时光的真谛，生命与生活都将变得索然无味、趋于静止。正如溪水与看客，溪水若停止流淌，我们又怎能知道看客的生命正在延续？随后，作者将时光与爱做比较，任何人都认为自己心中爱无穷尽，但也如“论爱”中提到，这爱只属于“爱”本身，不能相互转移或变更，如同时光一般，既难以捉摸，又从不停滞。最终得出“时光岂不也像爱，是不可分析，没有罅隙的么？”

最后作者提出，若一定要把时光看作界限分明的季候，那就当那不同的季候相互围绕与融合；若着实无法理解时光的真谛，那至少要了解，过去是今天的记忆，未来是今天的梦境。

"论时光"形象又简洁地阐述了纪伯伦对时光的看法，运用了比喻与对比的修辞方法，表达了作者对时光这一意向的感悟：时光是静静流淌、不曾间断的溪水，时光是无法把握、难以衡量的过程，时光是和爱一样不会转移、不曾消失的永恒。

最后告诫人关活在当下，让今日用回忆拥抱着过去，用希望拥抱着将来。