跟着成语学《道德经》第十一章

无以为用

关键词：利用

三个成语

无以为用 空生妙有 有无相生

一、无以为用

无不是没有，而是虚空的空，只有空了才有大用。无论是三圣，伏羲、文王武王、孔子讲易，还是老庄，孔孟言道，都给你一个形象让你悟。孔子更言“君子居则观其象、玩其辞，动则观其变，而玩其占”。静观其象，动观其变。

本章老子以三个例子讲无之大用。先讲动则观其变：车子为什么能动？因为轮毂中间是空的，中空才能使车轴转动带动车轮前进。

再讲静观其象：器皿、房子为什么有其用？因为杯壁、房屋四壁构成了有，这是载体、是便利。但这四周上下的墙壁和棚地，杯壁不是其用，其中间的空才是人们造房子、做杯子的目的：发挥其盛水、住人的用。

空生妙有

二、空生妙有

如何才能悟道？内心虚静。把心里先放空，空生妙有。满招损，谦受益。内心只有虚空了，去私念、杂念、妄念、贪念，内心越虚静、越干净，越专一，越能生大智慧，般若空性智慧。

今人有个词叫秒佛：前一念和后一念之间暂停一下，让内心放空，此时你就是佛的状态，开悟的状态。

此时看似什么都不想，其实起的就是正念。正念、冥想是什么？积极地、有仪式感的、活在当下。暂停、慢慢来，比较快。

有无相生

三、有无相生

从第一、二章老子讲有无相生，讲有无同，出而异名，同谓之玄。本章是进一步的延伸。讲玄之又玄，把有去掉，重点讲无，即众妙之门。

本章重点讲的四个无即空洞、空间，空虚，空生妙用，是讲无之空。是要人们杜外以养内。为什么？

人们往往一叶障目，不见森林，不见整体、本质、神。见钱之有，眼开，良心，无没了，丢了。

有之以为利

四、小结：利用

当然，千万又不可陷入断灭相。有是利，是条件，是产生无的凭借。如同杯子，没有杯子的外表，怎么盛水？思想很重要，般若智慧很高级，可如果没有这个臭皮囊，到哪里去安放自己的灵魂？凡事一体两面。无是大用，可有是条件，一利一用，缺一不可。

无之以为用