第二章 《圣经》与生物学 8. 《圣经》 — 超越亮光的启示
“进化论”思想的起源,可追溯到古希腊哲学家泰勒斯(Thales of Miletus, 624-546 BC, 古希腊哲学思想的鼻祖),他认为宇宙中的一切事物都是从变化中形成的。而变化最基本的终极实体是什么?他的学生阿那克西曼德(Anaximander, 610-546/545 BC)继续研究这个课题;而后阿那克西曼德的学生阿那克西米尼(Anaximenes of Miletus, 585-525 BC)再接着研究下去。另一位古希腊哲学代表人物是贺拉克莱特(Heraclitus, 540-475 BC),他认为宇宙是一种流动的过程,事物在更新与消灭的新陈代谢中维持平衡。直到亚里斯多德(Aristotle, 384-322 BC)才形成了较为清楚之形而上学(metaphysics)的进化哲学思想:从低等到高等;从低级到高级;从简到繁;从单纯到复杂。此后,许多人在不同时代里继续研究同样的课题。2千多年后的达尔文从实地考察中建立了一套自己的理论 – “进化论”(物种起源)。由于受到当时科技条件和学术思想水平等的很大限制,他的考察是极为肤浅、片面且没有科学事实根据。但是,他很聪明地从某些生物形态上的微小变化入手,进行分析、比较,提出了许多大胆的跳跃性假设,因而吸引了无以计数的人。一个半世纪以来,拥护他者极力地发展了该理论。他们提出了无数的形而上假设,许多一厢情愿、精心制作的人造图表,在极端无神论者披上科学美丽外衣后,采用铁腕手段和无孔不入的宣传下,早已先入为主地成为人们思想观念中不可磨灭的强大圣像。然而,在严肃的学术研究领域里,全世界迄今没有任何一个人能实实在在地用证据、事实和数据填补达尔文假说里的任何一个“跳跃性空白地”。相反,所有获得的严谨科学证据却强有力地证明了该理论假说是完全错误和荒谬的,且许多是极其无耻的假证据。这是人类文明时代里一个最为讽刺的事件和最大的腐败现象。21世纪的今天,在科学和理性已经发展到如此高度的现代文明里,这是达尔文进化论狂热者无比悲哀、绝望和耻辱的时代。
综上所述,今天尾巴吊在树枝上摇前摆后、登左荡右、攀来跃去、爬上跳下、用爪抓野味野草吃、不穿衣服、随时随地大小便、不会说话、没有人性的猴子(动物 -- 禽兽),是达尔文进化论狂热拥护者们的祖宗。这是他们自己相信、接受、承认并到处向世人公开宣告的。
今天,他们共识的进化论定义是:所有生物都是从古远的同一祖先(common ancestor)的后代,经过遗传和变化而来。它宣称:你我都是“像猿”(ape-like)的祖先的后裔,而它们却是更简单的动物的后代。
然而,当我们回到 神的话语 --《圣经》里的时候,令我们感到万分惊讶的爆炸性事件是,《圣经》早在近3000年前就非常清楚、明确地指出了达尔文进化谬论的今天。我心里说:“这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过象兽一样。”(传道书第3章第18节,成书时间:公元前970-930年;英文:I also thought, “As for man, God tests them so that they may see that they are like the animals.”)可见,“达尔文进化论”在人类历史过程中的出现,是 神早已许可的一件事,是 神要试验人的心,是否倾向祂?或者偏向荒谬?同时, 神按着自己的时间和主权,把这一深藏的奥秘特别向我们生活在这末世时代的人解开,但愿我们顺着 神圣灵的光照,不要再盲从一些人的谬论,而投向真理的源头。敬畏 神,是知识、智慧的开端;认识至圣者,便是聪明。虽然 神许可达尔文进化谬论在历史中产生,并且封闭此奥秘直到现今,然而, 神在《圣经》里同时也清楚提醒、警告人们:人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。(诗篇第49篇第20节,成书时间:公元前1040-970年) 神的话语是永远超越时间和空间的。创造主鼓励我们:要做聪明人。因为:5你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。6所以,我们不要睡觉,象别人一样,总要儆醒谨守。(帖撒罗尼迦前书第5章第5-6节,成书时间:公元:50-51年)这里的意思是提醒我们,不要在黑暗中行,也不要让黑暗遮蔽我们的视线,因为在黑暗中,无论我们如何打滚,都是没有前途的,并且是十分危险的。那也是《圣经》早已所说的:但这些人好象没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。(彼得后书第2章第12节,成书时间:公元65-67年;还可参见犹大书第10-16节)这处近2000年前的经文清楚明了、准确简明又直截了当地指出了新达尔文进化论狂热者的思想、行为和结局。可见, 神的话语早就清楚提示我们,达尔文进化谬论的流行,其实是文明社会中一种“瘟疫”的变相;其结果是:自欺欺人、误人子弟、危害社会、严重阻碍科学文明的发展。