一月二十八日“自我认识”

朗读《生命之书》一月二十八日“自我认识”。

作者指出的自我认识，指的就是去认识自己的念头、情绪、感觉等心智活动，了解自己，毫无拣择地觉察自己，不去诠释自我的活动，而只是观察念头的来龙去脉。

今天早上的一个觉察：陪孩子睡到8点闹钟响起，我没有起床参加连麦读书。当时有一个念头是认为孩子影响到我的时间安排，如果不是她5点多醒来找我，我会做完瑜伽就读阴阳词，然后去直播间连麦读书。但我又一想，孩子醒来找我，我陪她睡我正好也好好地多睡一会，很舒服，醒来精气神十足，这多好啊！所以所谓好坏就是从不同的角度看待同一件事情。

时时刻刻觉察，认识自己，不受制于思想。

如果不认识自己，那么随你怎么努力，都不可能进入禅定状态。我所谓的自我认识，指的就是去认识你的念头、情绪、感觉等心智活动——即使是所谓的大我、更高的我或梵我，也仍旧局限在思想的范围之内，因此不需要去认识这些东西。思想是一种局限，一种从记忆中生出的反应。若是不先建立起深刻的自我认识，你不可能有美德。缺少了美德，禅定就会变成毫无意义的自欺活动。

请仔细地听我说，这是非常重要的一件事，因为缺少了美德，你的禅定跟真实生活就分家了一—即使你打坐的姿态正确无误，而且终生都致力于禅定，你的视野也不可能超过你的鼻子，这么一来你所做的一切都失去了意义。因此，了解自己，毫无拣择地觉察自己，不去诠释自我的活动，而只是观察念头的来龙去脉，才是最重要的事。

如果你的观察是在累积一些东西——譬如该做什么、不该做什么、该达成什么，等等——那么就不是在观察心念活动了。因此我们必须如实观察，并且要看见当下心中的真相。如果带着成见去看当下的真相，就会产生我应该怎么样、我不该怎么样的反应，如此一来，心中的真相就被障蔽住了。这样你什么也领悟不到了。