论语里仁篇

第十一节：什么是君子的格局。

原文：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

译文：什么是怀，怀揣着，内心很重视。君子怀的是德，他关注和重视德行，而小人怀的是土。君子面对诱惑的时候，是不是考虑会受到什么惩罚，是不是违法。而小人看到的是做这件事的利益。

解读：论语之中有很多关于君子与小人的讲解。

君子怀德，小人怀土。这句话有很多的应用场景。

深圳八十年代的改革开放，有很多人怀揣着梦想，到了这座城市来打拼。但是也有很多人就想待在老家，觉得老家虽然贫困一些，但是待着舒服。前者怀德，后者怀土。怀德的人心中有德行，有德行的人到处皆可为土。他们认为如果到了这里，把深圳建设好，这里就可以作为自己的新家。而孔子当时周游列国，在一个国家遇到了有德行的人，就会认为自己的理想可以继续实行下去，他也并不依然某个场所。

如果是一个没有远大理想的人，只喜欢过着小日子，实现温暖的小幸福就够了， 这就是怀土。他可能永远也不肯离开自己生活的地方，哪怕自己的家园由于城市的规划需要拆迁，他也不想挪动。

这里说的小人，并不是一个骂人的词，而是境界的不同。尊重每个人的选择，你可以选择在家安逸的生活下去，也可以选择在外面继续飘荡，继续流浪。而君子可能会更多怀揣着德行，不管在哪里，都可以成为自己的土，成为自己的家。

君子怀刑，小人怀惠。举个例子，一个股票有着巨大的年化收益，在80%的年化收益。但是这个股票，可能是违法的，君子可能就不会投了。而小人，惦记的是那80%的年化收益，不管这个股票是否是符合道义，是否违法。

所以，当我们看到巨大的利益，要心存敬畏之心，想一想会不会有惩罚在背后等着我们。

当然君子与小人，这只是两种不同的状态。这个是一个动态的变化，你可能一个时间想要出去闯闯，但是过了一段时间，又想回家。你在来回的变动，君子与小人的想法在变化之中。但是，这就是我们要修炼的意义。我们修炼的意义在于，需要把自己内心小人的成分适当的减少，把自己内心君子的成分提高。

最后修炼到，朝闻道，夕死可矣。只要我悟道了，我离开这个世界，就是可以的。

其实，我们人最终到了死亡，我们什么也不能够带走，我们只能带走一个更好的自己。