读《易》，析辞，察感恩之理

美国积极心理学之父塞利格曼在《真实的幸福》一书中，诚恳地论述了关于“感恩”的幸福学理论。当一个人拥有“感恩”和“宽恕”这两种美德的时候，他也随之拥有了通往幸福的优势。“对过去的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这就是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。”、“感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能够增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。”（摘自《真实的幸福》）塞利格曼还在书中提供了检测自己的感恩指数的量表以及学会感恩的技巧方案，的确还是蛮实用的。

《易》与西方积极心理学相同，都把感恩看作“人”的资格特征之一。学会感恩，也就是学会做人。感恩之心来自我们的天性，在致良知的过程中，不断感悟和提升。本文借着剖析“井”卦的卦爻辞，带大家体察“感恩”背后的道理。

“井”卦原文：
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。
六四：井甃（读皱，用砖修葺），无咎。
九五：井洌，寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚元吉。

译文：井的故事
城邑可以迁移，水井却不能。井水汲之不竭，注之不盈。来来往往到井边汲水的人络绎不绝。井水已快干涸，系住陶罐的汲水绳都没有更换。
初六：井底污泥，不可食用。因为很久没有修缮维护，连禽鸟都不屑一顾。
九二：井底容水小隙都可做射鱼之用，打水的陶罐破陋不堪一用。
九三：清理掏出井底沉泥，这哪里能够食用？令人忧心忡忡。清理完毕，重新可以汲水，这是圣王的英明，与百姓共享其福。
九四：正在用砖修葺水井，没有过失。
九五：井水清洌，洁净的寒泉可供食用。
上六：修井完工，不必覆盖。心怀诚信，至为吉祥。

俗话说：“吃水不忘挖井人”。井卦就好像一个老爷爷在给小孙孙讲一个故事：

很久很久以前啊，咱村里有一口井，那个井在附近可老有名了。井水甘甜清澈，四邻八乡都来咱们村打水啊，那口井也很神奇，来来往往这么多人打水挑水，水也不见少，你将水倒回井里，井水也不会溢出来。
但是后来就出问题了，可能是缺少维护管理的原因吧，井水慢慢的就少了，那个用来系住陶罐的提水绳都已经很久没有更换了。井底漏出了污泥，打上来的水也不再清澈，不能食用了，就连小鸟都不正眼看一眼。还有很多小孩子都跑到井边上射鱼，用来打水的陶罐到处都是裂缝，根本没有法子用。
想起来真要感谢咱们的王啊，他听说了附近的老百姓都没有干净的水可以用，真心着急啊。他派人前来清理井底的淤泥，用砖重新修缮井壁，等到干净的井水又冒了出来，大家都在欢呼啊，这就是我们的圣王啊。
现在喝着清澈冰凉的甘泉水，我们可不能忘了王的恩情。只有心怀诚信，我们才会永远吉祥。

“井”卦读完了，但或许读者并不能释怀，因为心中还有很多疑虑：

1、学会感恩，能给自己带来什么好处吗？
2、学不会感恩，又会给自己带来什么坏处呢？
3、为什么一定要学会感恩？
4、怎样才能学会感恩？

我并不想讲什么人生大的哲理，也并不想卖弄从书上抄来的心理学理论。我们还是来玩一个易学的游戏，把井的卦画翻转过来，再透视过去，看看我们会发现什么？

1、水风井的覆卦是泽水困卦，讲的是“天将降大任于斯人也，必先......”的道理；
2、水风井的错卦是火雷噬嗑，讲的是霹雳手段、雷霆之怒，也就是严刑峻法的道理；
3、噬嗑的覆卦是山火贲卦，讲的是人类的欲望隐藏于崇山之下，也是讲激励褒奖的道理；
4、山火贲卦也是泽水困卦的错卦。总之，井、困、噬嗑、贲四个卦是环环相套的一组。

有时候，明白一个道理似乎不难，因为人人都会用嘴说；但似乎又很难，因为很少有人能做到，比如：

1、大家处于困难重重之际，通常心中都期盼着救世主的出现，这时候也是把“感恩”经常放在嘴边上的时候。其实我们不是不懂，所有的苦难都需要自己一步一个脚印的实干来解决。
2、危机解除，再次安逸快乐的时候，通常大家会觉得今天得到的一切都是自己付出千辛万苦才换回来的，过往的恩情早就扔到天涯海角。
3、恰恰因为大部分人都有这种揽功推过的心理，所以会做人的领导也就最懂的“推功揽过”的技巧，用的好了就是“贲”，就是对下属的激励。
4、人类贪婪的本性，难以反省自身，自以为是的走在“贲”的阳光大道上，其实是在前赴后继地奔向“噬嗑”。
5、当我们再次被噬嗑所吞噬，再次回到“困”的时候，卑微的人性开始后悔，才想起“井”的启示。懂得感恩的人不会狂妄到“不知所止”，而“知止不殆”才是挽救我们远离噬嗑的唯一法宝。