哈佛大学《幸福课》4

第四课：积极的情境能改变人

我认为该节课的标题不合适，应为“接受我们的本性”

1 上节课回顾，关于改变

人若想在世间有所作为，真正实现改变，面对的最显著障碍之一，是他们低估自己实现改变的能力

“人类历史是少数派，和一个人的少数派的权力记录”——爱默生

“永远不要怀疑一小群有思想的、坚定的市民可以改变世界，事实上正是这群人改变着世界”

所有改变，都是从一个人或一小众人的思想开始，然后不断扩大

问题是：

“它如何扩大？”

“为什么我们难以理解我们能够做出改变这个事实，并接受、被同化以及据此生活？”

改变以指数级发生

我们与其他人的联系及他们与更多人的联系，形成了一个指数函数——人类网络的指数本质

蝴蝶效应，六度分隔理论（我们都是关联和相互关联的，在一个潜在的善的网络里）

情绪有传染性

理解指数函数的本质，理解“一”的力量

我们低估影响改变的能力，因为我们低估了指数函数的增长，我们活着的每分钟都在影响世界和他人（影响力），问题是我们选择哪个方向：

是成为推动改变的力量？深思熟虑？成为实践的理想主义者（practical idealist）？还是只有好的意图，但不付出必要的努力去发挥正面指数函数的作用？

电影《把爱传出去》

2 内在因素和外在因素

基于外在因素改变快乐（基础幸福水平）很难，如：

晋升、意外伤害、财富（中彩票、收入水平）、升学、居住地等

并不是说一个没有足够食物，一个无家可归流落街头的人，每个月多有一两千美元，不会让她更快乐，那当然会让她更快乐，但超出基本需要后，当我们的基本需要得到满足（即有食物、住所、基础教育），收入的影响就微乎其微

一个对基础幸福水平，有重要影响的外在因素：民主或压迫

除了流落街头、生活在压迫中这些极端情况之外，增加或减少外部因素，产生的区别很小

那么，我为什么还要努力争取好工作？我为什么要拼命入读这所学校？如果这些都无关紧要，总要经历高低潮

答案是，是的，它不会改变我们的幸福水平，但并不意味着，我们不能提升自己的幸福水平

很多人说，不快乐是由于人们有过高的期望，如果能降低期望，降低压力水平，我们会更享受生活

问题不在于是否降低那些高的期望，问题在于正确和错误的期望

能影响幸福水平的是，我们的期望是正确的还是错误的

错误的期望，认为进入某间公司，获得升职，找到理想的伴侣，就能让自己更快乐，这本身不会让我们更快乐，这是错误的期望

正确的期望是相信内在的改变，事实上，我们的准备和体验幸福的可能性，主要由我们的心境决定，不是我们的地位或银行账户状况，我们要改变我们的认知和心境，要改变我们对世界（以及我们的遭遇、成就和失败）的诠释，重要的是我们选择领悟什么，精力集中的焦点是什么，重要的是转变/变形—transformation

3 应不应该接受人类本性？我们能否改善它？它能否改变？

Thomas Sowell把人分成两个阵营：

认为人性受约束、有局限性的人vs.认为人性不受约束、无局限性的人

（1）认为人性受约束的人，相信人性无法改变，它是永恒的，我们有一些本能，有一些欲望，它们是固有的，无法改变，是什么样就是什么样，作为人的物种，有与生俱来的东西，我们的缺陷不可避免，无法改变，不论好坏，我们只能接受，我们只能接受缺陷

——我们的本能、欲望，我们的本性是永恒的，唯有接受

但他们没有屈服，而是加以引导，如何引导？

通过建立某种政治机构，引导有缺陷的、不完美的人性向好的方面发展

“号令自然，必须遵守自然”（Nature to be commanded must be obeyed）——培根

不论是物质本质，还是人性本质，我们都需要遵守它，本质是不变的（It is what it is）

（2）认为人性不受约束的人，认为人性可以改变，取决于我们去不去做，本性可以完善

“命运召唤我们进行自我完善”

Thomas Sowell的贡献在于，绘制了整个世界智力发展历史，展示出人们执有不同观点，两种截然不同的政治观点

（1）执本性受约束观点的人，在政治上一般都是支持资本主义的人，把不完美、有缺陷的本性导向好的

本性难移，不能改变它，我们尽力去用好它，把它导向好的

（2）执本性不受约束观点的人，在政治上一般倾向乌托邦主义或共产主义，让我们来改变人类本性，自利不是好事，长远来说是有害的，我们需要改变它

两种截然不同的观点，基于人的观念，得到两种截然不同的手段

这与心理学息息相关，我们认识了现实吗？对人类本性执不同观点，最终将影响我们的心理，这是非常有意义和重要的

这门课提倡的心理学观点是，本性是受约束的：

人类本性是固有的，我们有欲望，我们有生而有之的本能，或上天赐予，或经几百万年在进化中形成，这些本性不会很快改变，在有生之年是不可能的，它是固有的，不论好坏，我们都要接受它们

在接受这个本性后，我们唯一能做的，是通过研究首先来理解它，理解它后好好利用它

通过研究、探究、内省来理解它，然后好好地利用

如何引导我们的本性？（当论及到我们的心理时，本性受约束观点很重要）

“准许为人”（the permission  to be human）

然而在当今的文化中，我们不准许自己为人，也没有体会痛苦情绪的自由，我们为这种无能付出高昂代价，为拒绝本性受约束，生而有之的事实，付出高昂代价，包括精力水平、幸福感、快乐感、创造力，以及人生成就

准许为人的含义：

我们都需要一个空间，生活中要有一个地方，在那里我们准许自己为人，可以是和挚友或我们关心的人在一起时，最重要的是面对自己时，写日记时，这时我们应准许自己为人，准许自己哭泣、快乐

我们需要一个无条件接受自我的地方

“矛盾意向”——当我们压抑一种自然现象时，那种现象只会加强

压抑自然的痛苦情绪也有此效果，企图压制它们时，它们会加强

接受它，便能应付它、控制它、利用它

拒绝本性，导致次优表现，不论在情绪上还是外在表现

例如万有引力定律，我们接受它，并利用它发明游戏

然而说到情绪时，我们却不这么做

人类本性的痛苦情绪，一如物理世界的万有引力定律——“号令自然，必须遵守自然”

正是“我很好”大骗局导致了严重的抑郁

我不是说我们要肆无忌惮的表达情绪，我的意思是一个空间，生活中的私密空间，和挚友在一起时，和家人在一起时，最重要的是面对自己时，我们要准许自己为人

我说的不是屈从，我说的是主动接受，它意味着理解有些事，我无法改变，有些事，我能而且应该去改变

愿上帝赐予我安详，接纳我不能改变的事物，

赐予我勇气，去改变我可以改变的东西，

并赐予我智慧，去认识这两者的差别

幸运的是，这样的智慧可以通过学习获得

心理学的ABC：

A-affect（情感，引起感情的因素）

B-behaviors（行为）

C-cognitions（认知）

情感，行为和认知（在“准许为人”上）的差别：

无条件的接受、“准许为人”主要与情感相关，它们是现实存在，就像万有引力定律；

但那不代表我们要接受我们（不正确）的行为和认知

嫉妒没有好坏之分，愤怒也没有好坏之分，抑郁和焦虑也没有好坏之分，那是人性的一部分

问题在于我要选择怎样的行为去表达情感？道德在此介入，我可以选择道德或不道德的行为，对待最好的朋友、孩子或一般人。我仍会嫉妒最好的朋友，但选择对他宽容和亲切

我可以感受它，但不代表，我要屈从于对那种感受的想法

其实，沉思（rumination）痛苦的情绪没有多大帮助（指一直反复困在对痛苦情绪的不理智想法中，如总是想着被女朋友甩了是多么的惨）

我没有必要接受所有不理智的想法（如何认知性地重塑自己的想法）

情绪是无法改变的，重要的是要诚实面对现实

这门课不是讲“积极心理学”，而是一门“现实心理学”课程

认同痛苦的情绪和美好的情绪一样，都是人性的组成，我们越早接受越好

极其快乐的人和极其不快乐的人，区别不是在于一个会伤心，难过，焦虑，或抑郁，一个不会，

两类人都会，区别在于他们能够多么迅速，多么快速的，从痛苦情绪中恢复过来，换言之，我们的心理免疫系统有多强？当我们准许自己为人时，我们的心理免疫系统会加强

冥想练习

让情绪像呼吸一样流动

如果你真的能准许自己为人呢？放飞想象，生命将变得更加轻盈，更加简单，不是想办法战斗打败我们的本性，我们接受它，我们接受自己，我们接受出现的一切情绪