葵花宝典
我练了，你练不练？
————头
这是篇讨论写作的小文，当然，“讨论”是客气话，其实全程都是我在叨叨叨，你别想插嘴。若看官想要的是武功秘籍或者江湖热血，请搜索“非•主题”。
————身子•道
取名叫葵花宝典并不是真要自宫才能练，而是为了说明一个事实—你我皆凡人。
正因为是凡人，所以无论思想深度，眼界高度，笔力强度都是有限。
所以舞文之时必须要有所取舍。私以为，先舍后得，将无用之物摘了，方能心无旁骛。
作文时，先舍了性别，这一点以前与人说过多次，身体有性别，思想不应该有性别，作者尤其。
还需舍了偏见。一来，身为读书人本就肩负薪火相传之责，若连写书的都偏了，读者定然要带歪；二来，君君子则正,以行其德;君贱人则宽,以尽其力，写作之时，作者就是上帝，领君子也好，统平民也罢，正是基础。至于立意在“正”与“宽”之间如何倾斜，则根据题材和内容圈定读者范围，有兼之处尽中庸。
再者要脱离时间和空间。此处脱离并非是自身脱离或者题材脱离，而是道理。不同的时间空间有不同的小审美与小是非。作文者应有大是大非，不可因拘泥于时代或者地域眼光而作短命文。原则上来说，越是底层而框架的道理就越是容易赢得读者共鸣，作品也更容易保持长久生命力。底层的道理譬如：亲情、友情、团结、行善……等等。
—————身子•法
诸位看官莫以为开篇就是啰嗦了一些抽象的东西。曾经一个人在田字格上摸爬滚打三十年，到头来却发现自己的田字格从一开始就是歪的，字写出来自然也是变形的，只好重头再练。之所以用秘籍取名只是想表达一个意思—先正道，再学法，最后练术，如此方为道法术。通俗些讲，就是把地基挖深打正是道，垒墙起高楼是法，硬装软装是术。
当然，心法还有很多，《九阴真经》、《降龙十八掌》、《易筋经》、《北冥神功》……不胜枚举。每部心法都至少能说明一个道理，诸位有闲暇都可以参考一下，适合自己的不妨就拿来练练，道正不拘法。
如果说道是用来确定人生的高度和方向，那么法就是风格或者人设了。
上文已经简单说了，法不应该局限于一时一地，尽可以多些风格面貌，无论是“技多不压身”或者是“不拘一格”都是好事。如此一来方可让题材、文风和技法水乳交融。譬如题材若是市井趣事，但文风却是婉约，技法又是平铺直述的机关行文……若是读者没丢你拖鞋，那肯定是被你整得连拿鞋的力气都没了。
自四千多年前中国文字出现以来，文法层出不穷，历朝历代都有文坛泰斗作心法统计，虽说诸子百家众说纷纭，但也都有据可依、有迹可循。
跟泰斗比，我们都是小学没毕业，所以老实听他们讲技法、说文风，对了脾胃就学他看家本领。若是你有本事，大可把他的术也学了，反正读书人偷不算偷。若文坛泰斗知晓有人偷他法术，大概只会得意洋洋。
关于法，或许可以笼统地理解为文章的表现形式，不仅仅是简约和繁丰、刚健和柔婉、平淡和绚烂、谨严和疏放四组八种风格，还有借景抒情、前后照应、对比、托物言志、欲扬先抑、衬托、夸张讽刺等技巧。甚至是诸如西昆体的引用借用之类的都可以视作法。至于这法到底有多少……等看官你成了武林盟主了，大概也差不多可以“心中有数”了。当下你还要看我啰嗦，必然还是小喽喽，先就老实些，每样心法都拿来往身上比划一下，合适就练练看。
—————身子•术
小时候练功，师父都是清早讲一遍武德，而后一天就是站桩、走桩、出拳、出腿。当时腹诽这师父莫非只是庄稼把式？等到出拳十万，能一拳撂倒一人的时候才发现天也不高，一蹬脚也就上去了；地也不厚，一拳也就对穿了。要不是被武德束着，翻天覆地只是一遍肯定不过瘾。
后来开始码字的时候就有经验了——术是死东西，练得好就一个秘诀：唯手熟尔。
最先要熟的是“字”。此字不是诸位看官认识的字，而是说文解字的字。最好备一本《篆书字典》和《新华字典》，对照着看，不用刻意去记，只需要刻字用过几遍就记得了。
其次要熟的是词，这里要下大功夫。国学里的词跟其他外国的词都不一样，国学的词可以是一个字，也可以是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”不仅仅是从《诗经》到《三体》的文学跨度和时间跨度，还要记得出处。形容词要能例举出相对应的同义反义的词；动词要能马上想到这个动作是由人体内哪种情绪引发、产生哪类激素、什么化学元素作用、物理如何做功、姿势体态发生何种变化……；名词更是要晓得这是什么？年代、地域、门纲种属、特点、原理、功能、作用………等等等等。这是码字的基本功，记得越多，用词就越是简练和准确，文章就越生动、形象、逻辑合理。
关于字和词，我介绍一个极为强大的工具—百度。现代人写书真是太容易了，只要求博，在网络帮助下，精六七分不是问题。
词之后当然是句。说到句，就不得不提关联词。要熟用各种关联词，经由关联词有机组合的关联句不但可以加强语气，更有无上美感。诸位看官可以留心一下，但凡能把文章码得流畅优美的，必定是能把关联词用得极好的。这里要举荐一人—烽火戏诸侯，此人长期混迹于网络小说圈，功底非常扎实，一个打我这样的五百个不是问题。
句后该是段。但段其实真没什么好说的，各位随便发挥便是。更何况，段本应该属于框架性的东西。
那么就来说说框架，名词解释就略过了。框架每篇文章都有，无论诗、词、经、现代诗、白话文……。框架内的架构都是差不多的，无非就是头、身、尾。大可以把这个框架看做是一个EXCEL表，行标和列标分别是时间和人物，你想顺着写、倒着写、按比重写都是鼠标一点的事情，TOTAL则是结论，顺序随你怎么折腾，结论是唯一性的。
值得注意的是，虽然很多文章或者小说能长出好几个身子，但那些身子必然是由同一个头牵引的，也必然归结于同一个尾。并且虽然所有的身子之间都应该有明显距离和主题内容，但彼此之间的关系不是并列就是增强。若是一个身子往东，一个身子往西……那就是车裂了。
长篇小说也是如此，只不过长篇是把很多小故事按照时间或者因果组合在一起，前者尾往往被作为后者头。
还有一个忘了说，那就是体裁。这玩意儿很霸道，跟佛道两教一样，上来就先分三界六道，把文章的各种功能和边界，甚至表现形式定得死死的。但也正是有了它，文学才能产生出一种“世界观”，也因为有它锚定了标准和规范，写作才变的更容易些。虽然有大神能跳出三界五行，肆意来去，但在没有把道法术练得登峰造极之前还是本份些的好。本份是一件很简单的事，看别人怎么写的，拿来换个药再炖炖。
————身子•漂亮
左右天还没有亮，再来说说文学审美观。审美从来就是喜新厌旧的代名词，唐代兴诗，衣宽人丰腴；宋代兴词，衣着修身，美女则尽是柳眉细腰………清代有句话“墨随时变”，实在是道尽了审美真谛。
但随着时代或者地域改变的只是美的表现形式，对于美的定义其实从来没有变化过。毕竟左右判断的就两种逻辑，从基于本能和生物的逻辑，美就是健康和曲线；基于理性的逻辑，美就是情感丰富和热烈，思想善良且向上。
从这一点上来看，真正道应该是科学而完整并且是正能量的世界观。
————小尾巴
天亮了，最后一个心法：写作就是从道开始一直练到术，然后把道推翻，重塑更完整而向上的世界观，再修法，再练术；再轮一遍，一遍又一遍，周而复始。
不仅仅写作如此，为人也是如此。记得保持活力，时时反思，时时改变，时时准备推翻“习惯的事”。
