第1005篇｜文心笔记奏启第二十三

□/文心笔记奏启第二十三

1.《奏启》以“奏”为主，论述“奏”、“启”两种文体。

2.“奏”分为两类。一类是一般性的奏文，又类“弹劾之奏”。

3.所谓“奏”，就是进；就是陈述问题，下情上达。陈述政事、提出典制礼仪、请示紧急重大的事件、弹劾罪恶和检举谬误的陈辞，都称之为“奏”。

4.奏文举例。王绾等人的《议帝号》、李斯的《上书言治骊山陵》、西汉贾谊的《论积贮疏》、晁错的《言兵事疏》、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》、路温舒的《尚德缓刑书》、谷永的《说成帝距绝祭祀方术》等。东汉也有佳奏，如杨秉《因风灾上疏谏微行》、陈蕃《谏封赏内宠疏》。还有张衡《条上司马迁、班固所叙不合事》、《请禁绝图谶疏》、蔡邕《上封事陈政要七事》等也有很多可取之处。魏代名臣名奏如如高堂隆的《星孛于大辰上疏》、黄观的《教学疏》、王朗的《奏宜节省》、甄毅的《奏请令尚书郎奏事处当》等；晋有刘颂的《除淮南相在郡上疏》、温峤《上太子疏谏起西池楼观》也能诚恳陈事。

5.“奏”这种文体，应以公正忠诚为本，以明析通畅为首。要有坚强的意志来完成政务，广博的见识以穷达事理；参考古人来驾驭今事，抓住要害以处理繁杂：这就是“奏”的基本要领。

6.奏、启和之前所论章、表，后又有论议、对一样，都是帝制时期臣下对帝王的政治性文件，和文学创作的关系是不大的。相比较来，倒是那些弹劾官吏的奏文，“不畏强御”等，还是有可取之处的。刘勰一贯推崇儒家，本篇不仅讲到《诗》《礼》二经，儒家墨家，都有不当之处，甚至以孟子和墨子的互相谩骂，一概当做“躁言丑句”的典型而予以批评，这对儒家是颇为不恭的。他主张弹奏要“总法家之式，秉儒家之文”，也说明刘勰并非在一切问题上独尊儒术。