真正好的婚姻，夫妻关系一定高于亲子关系？

听过这样一种理论，认为“好的婚姻，夫妻关系一定高于亲子关系”，理论如下：

在一个家庭里，如果夫妻关系是家庭核心，亲子关系是配角的，这样的家庭会稳如磐石。而如果亲子关系是家庭核心，而夫妻关系是配角的，这样的家庭就会麻烦不断。”也就是说——好的婚姻，夫妻关系一定高于亲子关系。坏的婚姻，则亲子关系凌驾于夫妻关系之上。

看完此言论，我的背后很凉，想到我们数千年来，居然都没有什么“好婚姻”，我们有的只是“坏婚姻”，因为按此观点：“好的婚姻，夫妻关系一定高于亲子关系。坏的婚姻，则亲子关系凌驾于夫妻关系之上。”而中国几千年来，在五四之前，统统都是盲婚哑嫁，结婚就是为了传宗接代，女人婚后的职责就是生儿育女，伺候公婆；又或者是为了门当户对结盟，各种政治，经济，各类利益的联姻，“爱情”这东西，那是根本不存在的。

当然婚后产生了爱情——先结婚，后恋爱的也有，不过那属于凤毛麟角，千年窑变。张爱玲有一句名言，盲婚哑嫁像是买彩票，要是在婚姻里找到如意的人，那就相当于中头奖。

可这世上又有几个人中头奖呢？合乎标准的“好婚姻”又有几桩？

我举个“美满婚姻”的例子，倒确实符合“在一个家庭里，如果夫妻关系是家庭核心，亲子关系是配角”此标准。这个范例就是《浮生六记》里的沈复和芸娘。他们俩是如假包换的恩爱夫妻，如果活在今天，肯定每天在朋友圈撒狗粮，撒的被所有人都拉黑——因为太和谐，太恩爱，也太让人羡慕妒忌恨了。

整部《浮生六记》，沈复写到自己那一对儿女的地方极少，夫妻俩与儿女的互动也极少，后来因为芸娘和公公婆婆的关系处不好，数次被赶出家门，在最后一次变故发生时，仓皇中芸娘给她的儿女做了如下安排：让儿子出去做学徒，女儿去当童养媳。

每次读到这里，我都有一种无法相信，也无法直视之感。

虽然沈家不算什么富贵大家，却也是读书人，衣冠之家，芸娘作为母亲，居然能让女儿去当童养媳，儿子学徒，这是一种何其惨淡，又何其不负责任的决定。这个细节，无论如何，我都是骨鲠在喉，过不去的。芸娘和沈复对儿女的不重视，不珍惜，不宝爱，随意安排他们的命运，上纲上线地说，几乎可以和红楼梦里迎春的父亲贾赦相提并论了。

众所周知，当学徒苦，当童养媳更苦，贫苦人家的孩子走投无路才会出此下策，沈家并没有到穷途末路，如果肯想办法也会有其他出路，但，芸娘考虑的却只是和丈夫生死都在一起，却任意敷衍了一双儿女的未来与命运。

鲁迅曾经说，中国女人不是母亲，就是娼妓（当然周大师的观点也太绝对了），就是不会当妻子。芸娘却正好相反，她是一个好妻子，她的性格开朗豁达，丈夫的朋友她都认识，丈夫的生活（哪怕是社会生活）她都分享，甚至，连逛青楼，都是俩夫妻一起去的（芸娘女扮男装），在这点上，她是很“现代”的，类似于现代女性。

但她却不是一个好母亲，一个称职负责的母亲。想来这样的女人就不应该生孩子，只应找个情投意合的男人结婚，然后鹣鲽情深就行了。假若婚后日子甜的有点发腻了，可以模仿一下林徽因，也搞个“太太的客厅”，和一群男人若有若无的调调情，搞搞暧昧，搞的男人们都“爱”上了她，都为她疯狂，搞得丈夫更加死心塌地爱她，忠于她。

我告诉大家一条颠扑不破的真理，假如一男一女整日一对一，再好的爱情都会变淡，变质，唯独只有如此，“爱情”也许会坚如磐石（我说也许），可见“竞争上岗”对男人还很是有鞭策与激励作用的，类似于一种廉价春药——对女性或许也有一定的药性。

这世间有的女人适合做妻子，有的适合做母亲，有的适合做恋人，有的适合做导师（比如张爱玲就称薛宝钗为Mrs Know all），而有的，只适合做她自己。有的十项全能，有的却什么都干不了；有的能劈荆斩棘，有的自身就是荆棘……女人是如此的千奇百怪，各不相同，但主流社会为了便于管理和归类，天网恢恢，疏而不漏，却统统要让所有不同的女人全都成为相同的角色——母亲和妻子。

这就犹如一条鞭子，鞭挞的却是完全不同的物种，飞鸟，走兽，家禽，美人鱼，哮天犬……

奇怪的动物会被保护起来，“奇怪”的人却一直遭受排挤与偏见，太多悲剧的源头大约就源自于此吧，“一刀切”，“一种理论”，“一个标准”，“一条鞭子”，却想放诸四海而皆准，想巴罗万象，拯救苍生？别太天真了，世间本无“真正好的婚姻”，本无美满婚姻，最好的也不过是“差不多的，还过得去的婚姻”，有苦有乐，有利有弊，其实在这样的格局里，可以夫妻关系高于亲子关系，也可以亲子关系高于夫妻关系，也可以两种关系一样高低……就看你如何打碎自己，如何将自己融合进这种机制里。