圣城之战，以神为名。
萨拉丁
巴里安：“耶路撒冷有何价值”
萨拉丁：“无价值”
萨拉丁：“无尽价值”
欧洲中古时期，战争是富有骑士精神的冷兵器时代，是白刀子进红刀子出的血肉搏杀时代，是教会视人命如草芥的自私无情时代。
《天朝王国》就是这样一部史诗级战争大片，描绘了十字军东征时期无尽杀伐的宗教战争题材电影。它由美国导演雷德利·斯科特执导，投资1亿三千万拍摄，最大程度地还原了欧洲中世纪的战争场面和人物状态。这部电影上映时票房并不佳，倒不是因为它的品质，而是上映时剪辑的时长过短引发的吐槽。我看的是加长版，3个多小时的剧情一点也不紊乱，主线清晰，故事完整，既有对人物内心的深刻描画，又有导演自己的哲思见解。至少跟同题材的其它电影比较起来，论战争场面的规模宏大，还是少有影片可以企及的。
影片是根据真实历史人物改编，讲述了十字军东征时期，一位骑士回到家乡寻找自己的儿子，并将他带到了去往圣城耶路撒冷的路上，在骑士生命垂危之际，将爵位继承给了当时还是一名铁匠的私生子巴里安。巴里安只身来到耶路撒冷，身份得到父亲随从和国王的承认，国王将一块领地赏赐给了巴里安。那时的耶路撒冷王国，正是圣殿骑士团军事骄横的时候。圣殿骑士团极力主张发动战争清除撒尔逊异教徒，国王鲍德温四世当时生命垂危，不希望战争破坏与萨拉丁的和平协议，于是请巴里安迎娶自己的妹妹史实里是姐姐好接替自己的位子。巴里安怀着对上帝的仁慈之心不愿因为自己而害死当时的名义驸马盖伊，最终还是没如国王所愿。盖伊作为圣殿骑士团的大团长，在迎娶国王妹妹之后顺利坐上了王的宝座，之后便发动了对萨拉丁的战争。这正好中愁师出无名的萨拉丁下怀，一番对决之后萨拉丁打败了圣殿骑士，并立刻召集军队围攻一直心心念念的耶路撒冷王城。此时的巴里安也许明白了医院骑士团泰伯利亚斯（史实中是雷蒙德）在他拒绝国王好意后对他所讲的“不为小恶难为大善”的道理。巴里安来到城楼，号召城中的百姓奴隶拿起武器保卫王城，在没有骑士的情形之下，愣是和强大的穆斯林军队对决了整整六天才有条件地献出城来，成就了一段英雄史诗。
导演以巴里安的视角，通过巴里安内心的起伏变化展现了影片对宗教信仰和战争的思考。正如泰伯里亚斯在片中对巴里安说道：“开始以为我们是为了主而战，然后才发现其实是为了财富和土地，我感到羞愧。”
片中城中主教有一个口头禅，也是让我印象深刻的一句台词，我想这也是编导所要强调的吧，毕竟十字军东征说到底还是天主教徒以神为名的杀伐。
这个口头禅就是“神的旨意”。当萨拉丁带着大军兵临城下的时候，主教着急地对巴里安说道：“我们必须马上弃城逃走，骑上最快的马从小门逃走。”巴里安问道：“那百姓呢？”主教回答：“这是百姓的不幸，却是神的旨意。”还有一次，当萨拉丁攻破城墙的时候，主教说道“皈依伊斯兰教，以后再向主忏悔。”多么讽刺！而且，这句台词还不仅出现在主教的口中，当圣殿骑士团与医院骑士团在主战主和的问题上发生口角时，圣殿骑士团里一位头领说道：“必须开战，那是神的旨意”
神的旨意？宗教狂热的时代似乎一切的做法都可假借上帝之名来掩盖。基督徒认为世界只有一个神，那就是上帝。穆斯林认为世界唯一的神，就是真主。
所谓非我族类，其心必异。欧洲世界因为宗教信仰的不同，历史上曾发生过多次宗教战争，比如法国的胡格诺战争，比如神圣罗马帝国天主教对新教的30年内战。其中最著名的规模最大的当然要数影片背景中一系列的十字军东侵战争，这场战争持续了将近200年之久，先后9次东征直接造成了千百万人的丧生和巨大的物质损失，从此基督世界和伊斯兰世界总是处于对抗的状态之下。
十字军装束
战争的起因还得从罗马教皇乌尔班二世那次演说开始说起。从公元七世纪到公元十一世纪，由于伊斯兰教的兴起以及强力扩张，基督世界逐渐受到穆斯林的威胁，当时西欧的教会上层和贵族们也想通过掠夺东方国家的领土以建立新的基督教领地，于是在公元1095年，教皇乌尔班二世已收复圣地为名在法兰西召开了万人宗教会议。这场会议极大地掀起了骑士和平民们的战争欲望。公元1099年，十字军占领了穆斯林控制下的耶路撒冷，并建立了代表十字军势力范围的若干国家。其中有耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、黎波里伯国、安提阿公国。
影片的故事背景选取的是十字军第二次东征结束后耶路撒冷王国的保卫战。重现了耶路撒冷王鲍德温四世和穆斯林苏丹萨拉丁双方的王者智慧。
耶路撒冷王鲍德温四世
鲍德温四世，耶路撒冷最强的国王，也是王朝最后的和平守护者。可惜的是，他少年时就得了麻风病，导致英年早逝，若非如此，耶路撒冷王国的历史存活更长久。在位期间，他爱戴自己的子民，无论是基督徒还是异教徒都一视同仁，在他的管辖之内，耶路撒冷是真正的圣城，和平之城。
萨拉丁，穆斯林杰出首领，不仅被后世伊斯兰教徒所崇拜，也是西方基督世界称赞异教的少有人物。他是沙漠之雄，伊斯兰世界在他的带领下更显团结与强大。他也仁慈慷慨，在攻破耶路撒冷后他释放了所有居民和免了一切赎金。要知道十字军在第一次东征时，对耶路撒冷城内所有穆斯林不管老幼可是烧杀抢掠一个不留，这种以德报怨的回报方式足以让世人竖起大拇指。
话说到这，为什么耶路撒冷会成为欧洲所必争的领土，直至今天它仍然是导致巴以冲突不断的主要原因。耶路撒冷，中文翻译过来就是和平之城，可几千年来它又何曾和平过？它被犹太教奉为古都，筑有西墙。它被伊斯兰教奉为圣地，流传那是一个先知默罕默德通往天堂的地方。它又被基督教奉为圣城，被认为是耶稣受难以及复活的地方。我想，既然是受到了神的垂爱，本应该受到所有宗教信仰者的保护，却又为什么被所有宗教亵渎与屠戮。它，真的是圣城吗？
我理解宗教信仰之于人类的意义，但不认可宗教教义就是真理般的存在。人类之所以会信仰宗教，无非是因为精神活动的双重性。生在苦难中的人总想找到寄托，活在罪孽中的人总想谋求宽恕。是恐惧感吗？是负罪心吗？不管如何，宗教自始自终都在操纵人类的思想，并要人类为之虔诚。我不反对它，是因为宗教至少是引导人类积极向上的一股力量，尤其在道德感日渐缺失的时候，宗教就显得尤为可贵，哪怕它有不可告人的目的，哪怕它要人们购买发行的赎罪券。
天朝王国，是西方中世纪时期宗教信仰的一个体现，人们眼中的圣地是什么，是一个全新的世界，是一个功名利禄不是与生俱来而是要通过劳动拼搏所得的地方。正如伊贝林骑士对巴里安所说：“无论贵贱，你都是我家的人。我们的使命，是构建一个更美好的世界，一个道义王国，一个天朝王国，基督徒和穆斯林和平共处，还有萨拉丁与吾王的和平，我们为之奋斗……”
战争，以神为名。和平，神为之名。
