《论语》原文学习之十二

子夏问孝。子曰：“色难[1]。有事，弟子服其劳[2]；有酒食，先生馔[3]，曾是以为孝乎？”

【注释】

[1]色难：色，指脸色。难，不容易的意思。

[2]服劳：服，从事、担负。服劳就是服侍的意思。

[3]馔（zhuàn）：意为饮食、吃喝。

宋·朱熹：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。旧说：承顺父母之色为难，亦通。”

宋·程颢、程颐：“告懿子，告众人者也。告武伯者，以其人多可忧之事。子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色。各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

【译文】

子夏向孔子问什么是孝道。孔子说：“对父母总是和颜悦色是很难的。有了事情，儿女替父母去做；有了酒饭，让父母来享用，这样就算是孝了吗？”

【解读】

孝敬应该是表里如一的，对父母要由内而外地爱与尊敬。爱是表现在态度上的，我们应做到内心孝顺，态度恭敬，对父母要有耐心。古人有云“发乎内心，见之于辞色”，言辞温婉，面色和顺，父母才能身心愉快。真正孝顺的儿女，应该注意自己的一言一行，每句话里都有爱意，每个动作都带敬意，让父母在爱的氛围里颐养天年。

子曰：“吾与回言，终日不违[1]，如愚。退而省其私[2]，亦足以发，回也不愚。”

【注释】

[1]不违：不提相反的意见和问题。

[2]退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。

宋·朱熹：“颜子深潜纯粹，其于圣人体段已具。其闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静语默之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑，然后知其不愚也。”

明·张居正：“颜子既是上智，又能好学，故其悟道之妙，至于如此。若未及颜子者，必须能疑而知问；然后可以讲明义理，开发聪明，而进于圣贤之域也。”

【译文】

孔子说：“我整天和颜回讨论学问，他从来不提反对意见和不同见解，像个愚钝的人。等他回去自己研究，却常常对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不愚钝。”

【解读】

有大智慧的人表面上看起来很愚笨，其实却很聪明，正如苏东坡所说的“大勇若怯，大智若愚”。自我修养贵在学习前人的知识理论，在独处的时候能深入思考，默默去理解并能从中举一反三，这样的人便是聪明人。遇到不懂的问题就难免要向他人请教。在请教别人的时候能心存敬意，态度谦虚，不过度表现自己的意见以免令人难堪，这样的人便是大智若愚之人了。