酒色财气诗｜七绝 • 第一神迹

酒缸满水忽生香，
色透浓情仰大光。
财宝积天传信望，
气清寰宇主名彰。

耶稣以水变酒

话说酒色财气诗：

        北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外去，不活百岁寿也长。

      苏东坡看后，若有所思，就提笔在佛印的诗旁附和了一首，他写的是：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。

      写完后，苏东坡次日离去。又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。

      宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

        这组酒色财气的诗，妙趣横生，作诗的人立场和格局不同，对于酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。 佛印和尚的诗，证悟佛家之空性，提倡与酒色财气相绝缘，是佛家出世、是内圣法门。 苏东坡的诗强调对待酒色财气的关键是把握一个度，中庸之道，是儒家修身，也属内圣之法。 王安石和宋神宗则谈酒色财气对国家社稷的正面作用，肯定了其中蕴含的积极因素，一是贤相眼界，一为王者的格局，都属外王之道。 所谓认知不同，感受各异，一人一道。

        然而，在内圣外王、人间国度之上，应有更大格局，也即，从心灵至天国。耶稣首显神迹，以水变酒，见约翰福音第二章。

      待考：耶稣变出之酒，是红酒，还是白酒？