13期-13课 法尔如是文字般若

本文摘自【13-13 法尔如是 心想生 】

从今天开始，关于警醒于光的冥想改一个词，把我是意识改为我是觉。

为什么这么改呢？因为我们在解读心经的时候，会讲到眼耳鼻舌身意，意就是意识，第六识。

在讲这个意识的时候，我们事实上说的是信念系统，可是呢有的家人可能会分不清，这是这个意识和我们讲的我是意识到底是什么关系，那为了让大家能够做一个清明的这样一个区分，我们现在把这个关于你到底是谁，用一个不会让你产生混淆的词，来表述，就是觉。好吧，所以你是谁？你是觉，你是那个如如不动的觉。

法尔如是，这是来自于佛经的一句话，告诉你的意思就是你怎么活。

如何活呢？法尔如是。法是效法，动词啊，效法。尔就是你。如是就是你本来的样子，如是就是你的自在本性，就是你的自性本然。就是效法你的自性本然。

这就是整个佛经的核心。

修行就这一个，叫什么？法尔如是。

法尔如是就是效法你的自然本性，达摩祖师他说什么？若不见性，三藏十二部经，就是魔说。

同样的，若不见性，你所有的儒家经典，若不见性，你所有的圣经，或者你所有的灵性典籍，全是入魔道。

人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是整个老子道德经修行的秘密

修行，

你看最终道家让你修行就是让你道法自然。

最终佛法让你修行就是法尔如是。

其实基督教的修行也就是一句话，就是I am that I am,

儒家，孔子叫致中和，王阳明叫致良知。

灵性会让你臣服，会让你接纳，会让你放手。

良知是什么，王阳明说的很清楚了，知善知恶是良知。什么叫知善知恶？觉善觉恶。什么叫觉善觉恶？是便知是，非便知非。这就是知善知恶，这就是觉啊，如如不动的觉，我只是觉它，我不评判它，我没有说这东西是好是坏，是高是低，是丑是美，我只是觉，觉这个东西，但是我不下定义，我不评判。

我现在很痛苦，请你臣服这种痛苦，请你接纳这种痛苦。就是我不抗拒它，我不抵制它，我不评判它，我不压抑它，我不转化它。这是王阳明说的，是便知是非便知非。

王阳明说你是便知是非便知非，你会达到一种什么呢？善便存，恶便去。

非便知非，就是所有的负面的情绪都是非，

是便知是，指什么意思？所有正面的情绪全部去经历它。

不管外在什么故事情节，不管外在啊，你的人生剧本里发生了什么，终归引起了你某一种情绪反应。或者是是，或者是非。是就是感觉好，非就是感觉不好。

外在发生的一切，归根到底都是引起你内在的一个情感变化。这个时候就很重要了，你只要做一个，不管它外在什么引起的，我内在的这个情绪变化，我只是去觉这个情绪变化，我只是去知这个情绪变化就行了。我知这个恐惧，我觉这个恐惧，这就是道法自然。

善便存，恶便去。有意思的地方在哪呢？当你觉这个恐惧的时候，恐惧就走了。恐惧一旦走，引起恐惧的那个境遇就开始转化。听清楚啊，先是内在转化，外在才会转化啊。当你去经验这种恐惧，觉这种恐惧，不管是财富的，情感的，还是身体方面的，哎 你在觉觉觉，当这种恐惧被你觉得足够充分的时候，善便存，恶便去。这个恶就没了，这个恐惧就消失了，恐惧感一旦消失，引起你恐惧的境遇瞬间改变，瞬间改变啊！明白吗？这就是灵性让你臣服，让你接纳。

我们以前说把你锚定在爱喜悦和平当中。很多人不理解，告诉家人们，让你锚定在爱喜悦和平当中，爱喜悦和平，是你处在觉中的必然状态。如果你处在觉中，你能体验到的必然是爱喜悦和平。但是很多人不理解，他开始干嘛呢？他开始盲目的追求快乐，人为地追求快乐，根本就不是。你那个严重跑偏，根本就不是。他开始干嘛？逃避痛苦。它觉得痛苦怎么可能是快乐呢？痛苦怎么可能是和平呢？痛苦怎么可能是爱呢？OK，跟大家解释一下，我们现在改个说法，不是把你锚定在爱喜悦和平当中，今天开始，请所有的自在大学的家人们，你改一个说法，把自己锚定在觉当中，锚定在知善知恶当中，锚定在是百便知是，非便知非当中，就是把自己锚定在那个如如不动的觉当中

一切都在当下。你呀，这个当下就是整个全局，这个当下就是一切。你此刻正在经验恐惧，这个恐惧就是当下的一切。就是讲这个恐惧没地方可去啊，只有此时此刻，你此刻不经验它，谁来经验它。没有人替你经验，它没地方可去啊！只能你经验它。

为什么有的家人在做疗愈清理的时候，他会不由自主的笑出声来，你理解原因了吗？就是当你在非便知非的时候，就是当你在体验痛苦的时候啊，我告诉大家，当你在如实如是的去真的不抗拒、不抵制、去臣服接纳这个痛苦的时候，由内而外的升起一种法喜，升起一种快乐。

当你在觉恐惧的时候，你会发现到了一定的阶段，就是当你越来越放松，越来越放松，越来越臣服，越来越臣服，哎，有一天你发现你在经验这个恐惧的时候，你由内而外的升起了一种快乐，由内而外地升起了一种和平，这个叫真幸福。这个叫真幸福啊。

很多人学灵性学偏了，一说哎呀把自己锚定在爱喜悦和平当中，一说我要快乐快乐快乐，不要痛苦。他就逃避痛苦，你知道吗？告诉你，你修八百年你都修不出来。你信吗？修八万年你都修不出来，不用说八百年了。

这个快乐是来自于什么？来自于那个觉性，来自于那个觉的母体，你知道吗？因为那个觉的母体，它就是无条件的快乐。就是，觉这个母体，它在觉快乐的时候，就是它是便知是的时候，它是快乐的。当它非便知非的时候，他还是快乐的。理解吗？所以当你真的做到非便知非的时候，到了一定的阶段，你会由内而外的升起一种快乐感，由内而外的升起一种和平感，由内而外的充满法喜。你到哪个地方，别人看你都是快乐的，就是没有条件的快乐。

情绪呀，就是智慧。抗拒情绪就是抗拒智慧。抗拒什么智慧？般若智慧，也就是那个觉性。你就是在抗拒那个无限的存在，那个无与伦比的存在，抗拒那个照亮一切的智慧。

道法自然法尔如是很简单，就是干嘛？是便知是非便知非，就这么简单，就这八个字

自在人生是什么？

宇宙推着你走，所有的美好你不想要都不行。

你如果越修越累，我告诉你，你一定是错了，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为无不为。当你能达到一种境界，就是什么都不想干的时候，我什么都不做的时候，反而什么都做完了。我什么都不干，我什么都不想做，我就是每天好像处于一种无聊寂静空虚，在这种状态当中，反而一切都在显化，天地位焉，万物育焉。告诉你，你修对了。你就是无为无不为