天与其时，与天其时

最近，跟两位老朋友喝茶，聊起了人的福报和命运的话题，很是感慨。人到奔四，对于命运的思考可能会比其他年龄段的人更迫切，因为四十岁意味着我们可能已经走完了人生的一半路程，甚至一大半，早已不是风华正茂、恰同学少年，脸上写得更多的是“岁月”二字。是宠是辱，是富是贵，是正是邪，那脸上的岁月二字早已写得分明，有的写的歪歪扭扭，有的写的刚正有力，有的写的气若游丝，有的写的张牙舞爪，总之是人间百态、众生芸芸。

更要命的是，接下来时时刻刻都会面临着一个绕不过去的问题，这个问题就是生老病死里的死​。都说哲学的根本是向死而生，此话一点不假，只有面对死亡时，人才能真正的思考关于命运的话题。

也许是心有所感，早上读邵雍的《皇极经世》，恰好读到一段关于命运的讨论，阐述的很是到位，果然是人同此心、心同此理。好东西当然要跟朋友们一起分享，以下粗体字皆是邵雍原话。

夫人不能自富,必待天与其富然後能富；人不能自贵,必待天与其贵然後能贵。若然，则富贵在天也，不在人也，有求而得之者，有求而不得者矣，是系乎天者也。

此段用四个字来概括就是“天与其时”。再厉害的人，哪怕是诸葛武侯，若是天不助之，大业必难成。相反，一些资质平平的人，反而能顺水顺风的上位。这个时候，如果不懂命运，富贵之人便会以为是自己聪明能干，开始膨胀漂浮；相反，那些不得志的人便开始抱怨命运不公，开始自暴自弃。所以邵雍接着便说：

夫人之能求而得富贵者，求其可得者也，非其可得者，非所以能求之也。昧者不知求而得之，则谓其己之能得也，故矜之；求而失之，则谓其人之不与也，故怨之。如知其己之所以能得，人之所以能与，则天下安有不知量之人耶?天下至富也，天子至贵也，岂可妄意求而得之也？

邵雍的这段话就好像是为现在人说的。这两年有一句特别流行的话，就是“风来了，猪也会飞”，其实跟邵雍说的是一个意思。如果我们看看十年前的那些煤老板、最近几年的地产大佬、P2P大佬、还有区块链里的各种暴富传说，也许会对邵雍的这段话深有感触。都说有智不如乘势，乘上大势，恰好在风口上，猪也能潇洒的飞起来。

不过，猪会觉得这是自己英明神武所致，于是便开始不可一世，普天之下横着走。不过接下来很快就会发现，原来自己一直在裸泳，原来自己只是一头猪。

到此，很多人会觉得，都是天与其富，那人难道不用奋斗了吗？那个人的奋斗还有什么意义？这不就是命运论吗？和迷信有什么区别？为了防止断章取义，邵雍马上又说：

功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得，是非系乎天也，系乎人者也。虽曰天命，亦未始不由积功累行，圣君艰难以成之，庸君暴虐以坏之，是天欤？是人欤？是知人作之咎，固难逃矣；天降之灾，禳之奚益？积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者也。

君子安有馀事於其间哉？然而有幸有不幸者，始可以语命也已。

这一段也可以用四个字来概括，就是“与天其时”。虽说人不能自富，待天与其富，但天命也是由积功累德而来，接着邵雍举史实，意在指出，若仗天命而跋扈，天命何其短！

一个人若不能与天其时，坐等天上掉馅饼的好事，念念不忘的是天与其时，那恐怕老天爷也帮不了！因为天只助自助者，那些偷心不死，只会坐享其成的人，必定会被命运抛弃。

最可贵的是，邵雍还指出，积功累德的目的，非为富贵，而是理所当行，君子本分而已。若为富贵而来，便是小人行径了，小人者，自小之。君子之道，不为富贵，只是尽本分，至于遇还是不遇，就都听之于天了！

前段时间，有一个特别火的动画片，就是《哪吒魔童降世》，里面哪吒的一段话激起了很多人的热血。哪吒在最危急的时刻，怒吼："去他个鸟命！我命由我不由天 ! 是魔是仙，我自己决定 !”

哪吒只说对了一半，就是与天其时，但还有一半，就是天与其时，若天不与其时，纵是力拔山兮气盖世，也只能一声感慨：天不助我啊！