姓的源与本
根是事物的本源，而姓氏是一个人家族和血缘的符号，也是一个人血脉相承的传统记忆。对于拥有5000年历史的泱泱大国，中国的文化可谓高深莫测令人惊奇。中国人的姓氏包罗万象，简短二三字蕴含着一个朝代的风雨更替、一个种族的古老变迁、一个家族的兴衰成败。如此特别的文化内在，是不是能引起我们的共吟和深思。
中国的姓氏，不仅仅是区别于彼此的记号，而且是文化的缩影、历史的沉淀。随着人的一声啼哭，生命就正式开始了它坎坷的旅程。在牙牙学语时，我们就拥有了属于自己的记号，这记号往往会伴随我们一生，是归属于自己的印记。 关于取名有时包含着时代的背景。如1949年出生的被取名为“建国”，50年代八月一号出生的被取名为“建军”，在抗日时代的人往往取名为：向东，向前，卫国。上述这些都有鲜明的时代的烙印
名字经常代表着家族父母所盼望的事物和前景。所以也就衍生出了“成龙”、“招弟”之类名字，成龙呢，是期望自己的孩子有宏图大志有所作为。而招弟，有着古老的历史劣根。古代中国重男轻女，当孩子降生下来而不是男孩时，家族的人们就把她取名为“招弟”，她的名字就代表着家里的渴切的期望。
我国的姓氏最早萌发于人类社会早期的原始部族，起源于母系氏族社会的图腾崇拜。图腾，是原始部族的徽号和象征。原始人不懂男女结合人类繁衍的道理，只能把之类疑问归结于动植物身上。因为动植物很多特点和人类相通，又有诸多人们没有的优势。例如鸟因为身体呈流线型，胸肌发达等原因有利于它飞行；鱼能运用其尾部和躯干部的摆动和鳍的协调轻快的游泳：青蛙的繁殖能力极强，能“一夜春雨蝌蚪成群”········ 这些都是当时人们无法理解的事情。所以呢，他们就把这些动物植物等当做自己的祖先和信仰。来祈祷能得到他们的恩典和力量。图腾也是辨认血缘氏系和亲属关系的依据，从而进化为该氏族的共有姓。
由于最早的氏族社会是母系社会，当时的女性在生产和生活中受到尊敬，有着主导和支配地位。那时的男女性关系自由，而主动权在于当时一家之主的女性。一个女人可以拥有多个男伴侣，所以当时的人大多都“知其母，不知其父”。毋庸置疑，中国最早的姓也都是女字旁和女字底。最早的上古八大姓：姬。姜，姒，赢，妘，妫，姚，姞，便是如此。
接下来我们了解一下氏的缘由。随着农业生产发展和家畜规模扩大等条件，许多劳力性的活动如犁耕，劳动强度非常大，一般只有男性才能胜任，从而加强了生产活动的地位。同时，各种技术性劳动蓬勃发展，技术性劳动变强，从而身强体壮的男性成为主要的劳动者。而女性则退居二线在家从事纺织、炊煮等家务劳动，于是男人成为社会生产的主干，增强了社会地位。从此父系氏族取代了母系氏族，姓随父姓。随着同一祖先的子孙繁衍增多，各个家族分为各支而散居各方。另外为自己取一个称号为标志，这就是“氏”。可以说姓氏是一个家族所有后代的共同称号，而氏是由衍生出来。
姓可以随着官职，技艺，国家，居住地而发生改变。
以官职为姓氏。如司马，司马于殷商时代开始设立，地位仅此于地位显贵的：太师，太傅，太保（也称司马、司徒、司空）。具体人物有：司马迁、司马懿、司马光等等。
以出生地为姓氏。上古时期的姜姓部落首领，炎帝出生于姜水之滨因而以姜为姓。在之后5000多年的历史上，姜姓就流传了下来。
以职业为姓。例如巫姓，巫人是古代一种专门从事祈祷、占扑活动的职业，在古代巫人被认为是上天的使者，受到王公显贵和簪缨之族的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、算术方面的事情，在朝廷百姓中的地位高上。他们便以此为傲，把巫作为姓。
以封地为姓。例如魏姓，晋国六卿之一。起源于西周初周成王分封的诸侯国魏国，封地在山西芮城县北。后来魏国被晋国消灭，封给大夫毕万，后人以封地为氏，尊毕万为得姓始祖。同样的还有韩姓，他也是晋国六卿之一，为后宋国国姓，是个典型的多民族姓氏，主要源于姬姓及少数民族改姓等。韩虔为得姓始祖。韩姓最早活动于春秋时代的晋国，后经韩国几次迁都，从而得到快速繁衍。
以部落的名称为氏，慕容姓，源于古代游牧民族——鲜卑族，三国时期，鲜卑慕容部的首领莫护跋率领族人迁居到了辽西地区，后来追随司马懿征讨在辽东地区的公孙渊，立下大功，被封为王，后来莫护跋在荆城北部建立一个部落联盟。当时北方人流行戴一种挂于装饰物的帽子，莫护跋也很喜欢，整天戴在头上。部落里的人见了都称他为“步摇”（帽子的名称）因当地语言“步摇”同“慕容”读音相似，传到后面便成了“慕容”，之后莫护跋的族人干脆就以此为姓，称谓部落的名称，并用为部落王族世家的名称。在东晋十六国时期，慕容族在北方地区上下铺名称，持续了七十余年的历史，天龙八部的慕容复便是出自十六国时期的鲜卑族后代。
姓是祖先所传，是人之根源。名字不顺心，可以另改，而姓是万万不可更改的。因为这是我们中华的传统。为何中华文明能够经久不衰，究根结底，在于我国文明的稳定性和连续姓。我国姓氏的文化传承则具有深远的意义。
