子革对灵王

  楚灵王一生狂妄自大，肆意妄为，残暴而好兵。子革劝告灵王要节制欲望，灵王听之而不能用，最终招致乾溪之辱。

  前面几篇文章多是外交中古人之能言善辩以至于以舌辩止战，今天要说的是则是一个国家内部臣子用委婉方法向君主进谏的故事。

  我们印象中的谏臣，多是直言不讳，屡次触犯龙颜，甚至被责难下狱还要以头抢地，哭嚎着要改变君主的行为。今天进谏的主人公子革却不是这样，他用独特的智慧向我们展示了一个成熟老练的谏臣风采。

  楚灵王派兵围困吴国，自己则在乾溪声援。正值下雪，灵王外出打猎。傍晚时刻子革求见，得到灵王接见。

  灵王连连发问，先是责难周康王不能平等对待先祖，想要向周王索取宝鼎平息怨气；又提出想要讨回处在郑国的先祖故地；最后抱怨诸侯亲近晋国，想要诸侯转而敬畏和亲近楚国。

  子革平静地听着灵王的抱怨，不但不反驳，反而连连应诺，赞同灵王的想法。

  至此，我们可以说子革能成为一个很好的“从君者”，但剧情却突然在这时转折。

  灵王在称赞史官时，子革却讽刺史官孤陋寡闻，使得灵王惊异。之后引出《祈招》这首诗用以劝谏灵王不可过度放纵自己的欲望，要懂得节制。

  文章结尾，以仲尼言论“克己复礼”结尾，警戒世人。

  进谏也就是提建议，进言规劝——这本来就不是一件容易的事!在古代，对君主进谏更是一件高危职业。

  我们现在当然不必在向君王进谏了，但在跟自己的长辈，亲人，朋友提建议时，还是应该注意方式方法，多花一些心思。

  一味地直言，总是很难起到好的效果，反而容易让大家都怒火中烧。建议者觉得自己一番苦心白白浪费，责怪对方。被建议者觉得自己的生活被打扰，被揭丑，不被认同，责怪被对方多管闲事。

  所以，提建议这门艺术，一定要多加揣摩和思考，才能把握好。谁要只是凭着一腔好心就贸然提建议，恐怕不能得到好结果。

  子革的劝告虽然最终没有使得灵王翻然悔悟，至少也使他寝食难安，最终不能克服欲望以至于受辱，那是另外一回事了。

  人的欲望是无穷的，我们都应该承认这一点。我们想要这想要那，满足了生存需求，又要满足发展需求，从小到大，不断产生各种各样的欲望。

  “克己复礼”或许难以实现了，“知止”对我们每个人来说都是很有必要去了解和做到的。我们正视欲望，并且努力去满足自己的欲望，但又要学会制止自己不恰当的欲望。这两点，缺一点都不行。