八正道之正业

正业

在学习之前，先来复习一下前一个圣道——正语。正语包括四个方面：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。正语还要求轻言细语慢慢说。在说话之前多问自己要说的话是否是真的、是否是善的、是否适时。正念护持，做到正语。

今天来学习总结德宝法师《八正道》中的正业。人们总希望有些可以遵循的规则，以便确定自己以道德和正确的方式行动，或有能达到心灵目标的安全感。佛陀提供了一部防止人们增加痛苦的戒律，但真正的道德行为超越任何规则。佛教的戒律从五个道德原则开始，即五戒：

不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不滥用麻醉品。

这五戒有四戒直接包含在八正道中，正业被定义为不杀生、不偷盗、不邪淫。不妄语包含在正语中，而不滥用麻醉品包含在正业中，因为迷醉的人无法守护自己免于说错话与做错事。

在道德修养的初级阶段，我们需要这五戒，当我们充分了解戒律时，正业就会变得自动自发，无须回顾它们就能让自己走在正道上。所以佛陀用五戒中的三戒来定义正业，只是举出三个侵犯别人的显著例子，正业应该被理解为追求更高道德行为的广泛准则。我们修习正业是因为希望生活是有益与和谐的，而非破坏与引发争议的，因想要一颗平静与快乐的心，不受遗憾与懊悔折磨。

道德行动把我们的焦点从个人欲求，转到最能利人利己的事情上。当我们断除恶法时，心灵迷雾清朗一些，并开始了解慈爱、悲悯与放舍真的能让人快乐。这个内心的清明，帮助我们做出道德选择，并在佛陀之道上前进。

不杀生

伤害其他生命的意向，通常来自憎恨和恐惧。不杀生，让内心平静，且无敌意，这个清明帮助我们断除破坏性的行为，并拥抱发自布施和悲悯的行为。当戒杀时，我们对生命的敬意会增长，且开始悲悯对待一切生命。

当然，我们不应该在支持不害时变得激进好斗！正业要求我们对于道德行为做出自己的判断，而非顽固坚持每个人都应效法我们。

佛陀为啥，杀生行为定义了必要条件：

• 必须有生命

• 你必须知道有生命

• 你必须想杀害

• 你必须计划使用某种方法杀生

• 你必须只使用所计划的方法杀生

德宝法师出于悲悯动物而维持吃素。别为了达到究竟安乐的目的，而强迫自己不吃肉。另外，并非所有的杀生都有同样的业报。杀虫的影响不如杀狗，杀狗的影响不如杀人，杀父母和圣者最重，将坠落到无间地狱。

不偷盗

偷盗是贪欲或妒忌的表现，拿走不属于自己的东西，是很难破初的坏习惯。偷盗有很多层次，有偷盗别人的财务或金钱的，有侵占别人创意的，有拿办公室一些小东西的，开空头支票，收受贿赂等等。随着跨过努力对抗任何偷盗形式的粗略层次，我们开始提升对别人需要的关心，在物质方面较不会自私自利。以不偷盗戒为指南，我们变得比较不妒忌别人的财物或好运，反之，我们能欣赏别人的快乐。

不邪淫

不邪淫，其实它不只是指性行为而已，这句话的直译为“不放纵感官”——一切感官。邪淫是感官放纵特别有害的形式，它包括：

强奸与操纵某人违反其意愿性交；与未成年人、动物、别人的配偶或伴侣，以及受父母或监督人保护者性交；未结婚的相爱伴侣之一背叛对方。

性欲无法通过肉体的满足而得到纾解，这么做就象搔抓毒葛疹一样，虽然搔抓能暂时止痒，但它会扩散毒液并使问题更加恶化。佛陀用了一个强有力的比喻，来说明人们思考性欲时常犯的错误。在佛世时，常看到麻风病人聚集在火边烧灼伤口，麻风病使人奇痒难耐，用火烧脓疮让他们稍感舒服，但火无法愈合伤口或治愈疾病，反而会烧伤自己，一旦短暂的舒适感消失，脓疮好会因为烧灼而肿胀、流脓，这些可怜的受苦者将比以前更不舒服、更痒。因此，麻风病人又再次回到火边烧灼自己。

不邪淫可以用更微妙的方式来维持，在它的最高层次，你视一切女人为姊妹，一切男人为兄弟，年长者为父母，年幼者为子女，性欲便消失了。无论如何你再也不会以那样的方式看人，所有猎食的态度都不见了，甚至连细微的性欲，也都升华为悲悯与关怀别人的福祉。

放纵自己的感官，无论对身体还是心灵成长都是不好的，断除它们，我们将转而自尊、自重，为活泼与布施的心留下空间，不再服膺渴爱的呼唤。

不使用麻醉品

喝酒或吸毒总有许多的理由，这一切的动力皆来自于不圆满的苦，来自于想要逃避此刻正在发生的事实。但是，逃避解决不了任何问题，或减轻任何痛苦，酒瘾或毒瘾只会让你更痛苦，可能令你丧失体面、道德原则 与矜持。你可能因此说谎，犯下邪淫、偷盗、甚至更糟，可能赔上健康、财富、婚姻、家庭、工作与事业，也可能失去别人的敬意和自尊。总之，毒瘾和酒瘾的解药是，为第一时间就不使用它们。

在家人的更高戒律

每个人每天都应该持守五戒，但要想更快在佛道上前进者，可在一段时间内更严谨的训练规则。

八关斋戒

• 不杀生

• 不偷盗

• 不妄语

• 不邪淫

• 不滥用麻醉品

• 过午不食

• 不跳舞、唱歌，沉迷音乐，或看表演以及不使用香水、化妆品或装饰品

• 不使用高大、宽广（即豪华）的床铺、座椅

古时候佛教国家的人们一个月有四天持这八戒，分别在朔、望、上玄与下玄日。他们花一整天的时间在寺院中禅修、读经、闻法与讨论。

八终身戒

• 不杀生

• 不偷盗

• 不妄语

• 不邪淫

• 不滥用麻醉品

• 不两舌

• 不恶口

• 不绮语

我们承诺要断除恶行可能会有困难，但一旦如此做并持之以恒，我们会很快乐，非常高兴自己做了一个对于生活如此有益的决定。

正业随念

在没有正念的护持下，我们犯下某种恶行时，心不得安宁，我们进一步失去专注力，我们的行为将逾恶劣。一个恶性循环开始。

而当我们保持正念时，心将变得平静和放松，平静的心增加喜悦，并帮助我们更深入地专注。了解这点后，我们会有勇气去追求善行，身心都变得更健康。这个正面的回馈，让我们得以勇往直前。

若你犯戒，重新发誓持戒，然后放下错误行为，罪恶感或无法控制的报应帮不了你。要以舍和慈悲的态度看待自己犯的过错。当如此反应时，你将加倍努力修习正业。