清明节对话晋文公

 中国传统节日都是有心理功能的，开门见山，寒食节和清明节的心理功能：和固执的妈妈说再见。

 唐朝前，寒食节与清明节是两个节。寒食节在冬至后105天，大约在清明前一二日，例如，今年的寒食节是在4月3号，清明节是在4月4号。

 其实真正的节日是寒食节，清明只是一个节气。但后来为什么寒食被大家淡忘了，而留下了清明呢？

那就要追根溯源啦，看看寒食的来历。网搜一下：早年晋文公重耳，在外19年逃亡，被父亲追杀。重耳经常食不果腹，一天，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。

晋文公重耳称霸后，封赏了很多人，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。

晋文公看到诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人给介子推册封，才知道他已隐入山中。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天才熄，介子推终究没有出来。

 后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

 上面的故事，显然是杜撰出来的。

  从心理分析的角度，真实的故事，很可能是这样的。

晋文公这个人，实际上，对政治权力并没有太大的兴趣，甚至有些胆小，懦弱。真实的历史上，他的舅舅，始终作为他逃亡和称霸的幕后推手。重耳小时候他父亲追杀他，这是一个很大的创伤。他始终有一种背叛父亲的，负罪感。重耳的舅舅，对于重耳的心理而言，身兼父亲和母亲的双重角色。能够想象舅舅对他的期望很高，而且控制束缚也很多。

而当重耳有力量去对抗这个舅舅（当时的国相）的时候，他压抑多年的愤怒，一下子爆发出来，就像那场山火一样。这个舅舅老是拿重耳妈妈说事儿，老是拿重耳当年落魄时曾经给他帮助说事。就好像曾经在重耳饥饿的时候把大腿上的肉割下来给他吃一样。那恩情，真的有一种一辈子都还不起的感觉。

他一定是和他的舅舅，起了纠纷，所以在意象里会重耳看到，一个帮助过他的男人在山上，和他的母亲一起，被火给烧死了。而他对这个死去的男人和母亲的感觉是万分的愧疚。而那个死去的介子推，不受王的封赏，这种想法其实是重耳自己的想法，他多么想他的舅舅不要那么居功自傲啊！

舅舅成功的用愧疚感控制了外甥，寒食节就是一个最好的证据。寒食，就是一种自我惩罚。这就是寒食节的精髓：一个心理上没有和父母分离的孩子，在父母成功利用愧疚感控制后的一种自我惩罚行为。

   介子推的故事，很可能是晋文公自己编造的，目的是想用道德感来控制他的舅舅，算是以牙还牙了。

 分析了上面这么多，可以看出寒食节这个节日其实是让人很不舒服的。古人设计出这个节日就是要人们在这一天和自己的父母，自己的原生家庭做一个分离，脱开相互的控制。所以在这一天要扫墓，要到父母的坟上看看，放断线风筝。就是要做一个痛苦的决别呀。好像在说，这么多年来，你们给了我那么多的爱，我非常的感激，同时你们给了我那么多的痛苦，我也很难受，今天让我把对你们的爱恨都表达出来吧！咱们该做个了断吧！

所以寒食节是挺痛苦的一个节日。从更深的潜意识说就是这样。现实中，古代寒食节都是连续几天，只吃冷食。

所以后来到唐朝，寒食节和清明节合为一个节日。到后来大家干脆只过清明节不过寒食节了。然而寒食节所承载的心理能量，一直在那里。

忽然想到，晋文公重耳，他看心里意象的时候，看植物应该是一棵柳树，一颗被母亲死死抱住的，柳树。