“命好之人，必先独处”：在这些事上选择独来独往，命不会差

亚里士多德说过，离群索居者，不是神灵，就是野兽。

一个人，敢于跟群体保持距离，甚至不受到圈子的影响，不在乎别人的看法，那他的思维和境界，绝对不是一般人可以企及的。

无论在什么时候，都是合群者居多，而不合群者居少。因为合群是人之本性，而不合群，则是反人性的。

从动物天性的角度来说，由于绝大多数的生物，都没有独自的想法，所以它们会混迹于群体当中，以群来群往的姿态去生存。

哪怕是被誉为“智慧生物”的人类，也很难摆脱“群来群往”的骨血烙印。

特别是在江湖当中，人不合群，就会被其他人视为“异类”。又有谁会希望自己被人看作是异类呢？既然不希望，就只能随波逐流。

在群体中待的时间越久，人就越是不会幸福，命也不见得有多好。慢慢地，他们会庸庸碌碌，随波逐流一辈子，也不知道活着有什么意义。

人若命好，必先独处。在这些事儿上选择独来独往的人，命往往不会差到哪里去。

一、遇不到三观相似的朋友，愿你能选择独处。

有一句话说得特别好：“在这个复杂繁琐的人世间，能够遇到三观相似的人，就已经是命运女神最好的眷顾了。”

要知道，人世间没有完全相同的两片叶子，就连相似，概率也是极小的。所以说，无数人终其一生，都无法遇到三观相似的朋友。

遇不到三观相似的朋友，他们的心就会特别慌张，甚至怀疑自己，到底自己是不是异类，不太正常呢？为什么别人都有朋友，而自己没有朋友呢？

为了让自己“正常”起来，他们会到处交朋友，哪怕是小人或者过客，他们也刻意靠上去，只为了缓解内心的孤独。

这种“刻意交朋友”的行为，才是最不正常的。要知道，交友不该随意，而应该精挑细选。不能因为求数量，而忽视了质量。

如果遇不到三观相似的人，那就选择一个人过日子。独来独往，才是一个人真正的成熟。

二、为了内心的事业和追求，愿你能选择独处。

接触过很多群体，逐渐地发现了这么一个真相：那些能干出一番事业的人，多半有着“独处”的能力。而随波逐流之人，多半混得不太好。

在学校读书的学生，如果不把心思放在读书上，而把心思放在合群上，那他的学习效率就会受到影响。如此，再怎么聪明的人，也会被圈子“同化”。

在外面打拼的成年人，如果总是为了别人而活，没有为了事业和理想“独来独往”的魄力，那他基本就是打工命，比较难翻身。

无数成就事业的人，都是熬过“孤独时光”的强者。事后，哪怕他们回想起这些孤独的时光，他们也会觉得特别有价值。

人，要么在孤独当中变得更加强大，要么在没有主见的过程中逐渐堕落。要知道，羊群，皆是群来群往的。唯有凶猛的孤狼，才是独自前行的。

有什么事业要完成，有什么目标要追求，都必然要经历孤独的时光，这是成功的开始。

三、为了生活的潇洒和自由，愿你能选择独处。

唐寅说过：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”

此生，只希望可以在一花一酒的世界当中终老，不愿意在车马前卑躬屈膝。哪怕车马当中的人特别富有，跟我又有什么关系呢？他们都笑我是异类，我只是笑他们看不透罢了。

一个人，此生最高级的境界，那就是“一花一世界，一叶一人生”。身边的一切，都是虚的，唯有自己，才是真实的。

说得夸张一点，凡所红尘，皆是虚妄。凡所人间，也是虚妄。既然皆是虚妄，那我们为何不活得潇洒自由一点，至少“听从本心”而活出真实的自己呢？

与其为了合群而合群，不如为了潇洒而独处。自己想做什么，就去做什么，哪怕一个人呆呆地看着天空，也总比阿谀奉承不喜欢的人要好。

为了人生而独处，值得。而为了他人的眼光而改变自己，不值得。

四、为了内心的宁静和快乐，愿你能选择独处。

很喜欢这么一句话：“如果你不能富贵，那我祝你幸福；如果你不能幸福，那我祝你快乐；如果你不能快乐，那我祝你平安。”

人活一世，本就是为了这四个字而活罢了，“快乐”以及“平安”。

试想，短短三万天的时光，如果连一丝快乐都没有感受过，那岂不是有些遗憾呢？

有些人会说，为了快乐而活着，真的有意义吗？意义就在于，生活不该是“苦相”，而应该是“福相”。所有的福相，皆由心中的“快乐”所产生。

人，为了内心的宁静和快乐，选择独来独往的生活，这是一种大智慧。人越老，不是越合群，而是变得离群索居起来。

往后余生，愿你我能保持一颗快乐宁静之心，哪怕孤独，也在所不惜。以此，共勉。

文/舒山有鹿