妙印法师金刚经六译之10笔记

概要提示：

• 五眼之处经文，应做如是解。此处如来是清净法身，是觉性，非是三十二相八十种好。

• 如来等现有肉眼者。一切佛性所显六根，包括肉眼。(霓虹灯广告牌所显，广告牌譬如法身，显字为万法，包括众生)

• 肉眼，六道中人道所显。

• 天眼，六道中天人所显。

• 慧眼是二乘阿罗汉辟支佛所显眼。

• 法眼是大乘佛性因地显现。(正法眼藏，明心见性者得，菩萨所具)

• 佛眼是究竟佛性果地显现。

• 福聚是有为法，生灭法，无自性。(静观如来，彼皆是黄叶止啼。)得是假，不得也是假。故不应执着福聚。降服妄想心。

• 色身圆实即是佛之三十二相。(但不是真如来。因地修行使用的方法，只有住无相，非相，无住，无所有才是成佛的方法。)

• 可以灯泡发亮，风扇转观电流否？(不是)

• 非相具足。(笈多版)注意断句。此处为非-相具足。

【罗什版】
“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊，如来有肉眼。”“
须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊，如来有天眼。”
“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊，如来有慧眼。”
“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊，如来有法眼。”
“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊，如来有佛眼。”
“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊，如来说是沙。”
“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，
有如是等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”
“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心， 是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得。
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？
“如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。”
“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福多。
“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念！何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”

【留支版】
“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有肉眼。”
佛言：“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有天眼。”
佛言：“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有慧眼。”
佛言：“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有法眼。”
佛言：“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有佛眼。”
佛言：“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来说是沙。”
佛言：“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是世界宁为多不？”
须菩提言：“彼世界甚多，世尊。”
佛告须菩提：“尔所世界中所有众生若干种
心住，如来悉知。何以故？如来说诸心住，皆为非心住，是名为心住。何以故？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
“须菩提，于意云何？若有人以满三千大千
世界七宝持用布施，是善男子、善女人以是因缘得福多不？”
须菩提言：“如是，世尊，此人以是因缘得福甚多。”
佛言：“如是，如是，须菩提，彼善男子、善女人以是因缘得福德聚多。须菩提，若福德聚有实，如来则不说福德聚福德聚。
“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”
须菩提言：“不也，世尊。如来不应以色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是故如来说名具足色身。”
佛言：“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”
须菩提言：“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是故如来说名诸相具足。”
佛言：“须菩提，于意云何？汝谓如来作是念‘我当有所说法’耶？须菩提，莫作是念。何以故？若人言‘如来有所说法’，即为谤佛，不能解我所说故。何以故？须菩提，如来说法说法者，无法可说，是名说法。”

【真谛版】
"汝意云何？如来有肉眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有肉眼。”
佛言：“须菩提，汝意云何？如来有天眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有天眼。”
佛言：“须菩提，汝意云何？如来有慧眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有慧眼。”
佛言：“须菩提，汝意云何？如来有法眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有法眼。”
佛言：“须菩提，汝意云何？如来有佛眼不？”
须菩提言：“如是，世尊，如来有佛眼。”
“须菩提，汝意云何？于恒伽江所有诸沙，
如其沙数所有恒伽，如诸恒伽所有沙数世界，如是宁为多不？”
须菩提言：“如是，世尊，此等世界其数甚多。”
佛言：“须菩提，尔所世界中所有众生，我悉见知心相续住有种种类。何以故？须菩提，心相续住，如来说非续住，故说续住。何以故？须菩提，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
“须菩提，汝意云何？若有人以满三千大千世界七宝而用布施，是善男子、善女人以是因缘提，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！”
佛言：“如是，须菩提，如是彼善男子、善女人以是因缘得福聚多。”
佛言：“须菩提，若福德聚，但名为聚，如来则不应说是福德聚是福德聚。
“须菩提，汝意云何？可以具足色身观如来不？”
须菩提言：“不可，世尊。不可以具足色身观于如来。何以故？此具足色身，如来说非具足色身，是故如来说名具足色身。”
佛言：“须菩提，汝意云何？可以具足诸相观如来不？”
须菩提言：“不可，世尊。不可以具足诸相观于如来。何以故？此具足相，如来说非具足相，是故如来说具足相。”
佛言：“须菩提，汝意云何？如来有如是意 ，我今实说法’耶？须菩提，若有人言‘如来实能说法’，汝应当知，是人由非实有及以邪执起诽谤我。何以故？须菩提，说法说法，实无有法，
名为说法。”

【笈多版】
“彼何意念？善实，有如来肉眼？”
善实言：“如是，如是，世尊，有如来肉眼。”
世尊言：“彼何意念？善实，有如来天眼？”
善实言：“如是，如是，世尊，有如来天眼。”
世尊言：“彼何意念？善实，有如来慧眼？”
善实言：“如是，如是，世尊，有如来慧眼。”
世尊言：“彼何意念？善实，有如来法眼？”
善实言：“如是，如是，世尊，有如来法眼。”
世尊言：“彼何意念？善实，有如来佛眼？”
善实言：“如是，如是，世尊，有如来佛眼。”
世尊言：“善善！善实。彼何意念？善实，
所有恒伽大河沙，虽然彼沙彼如来说？”
善实言：“如是，如是，世尊，如是，如是，善逝，说彼如来彼沙。”
世尊言：“彼何意念？善实，所有恒伽大河沙，彼所有恒伽大河有，所有彼中沙，彼所有及世界有，多彼世界有？”
善实言：“多，世尊，多，善逝，彼世界有！”
世尊言：“所有善实彼中世界中众生，彼等我种种有心流注知。彼何所因？心流注心流注者，
善实，非流注此如来说，彼故说名心流注者。彼何所因？过去善实心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
“彼何意念？善实，若有善家子若、善家女若，三千大千世界七宝满作已施与，虽然彼善家子若、善家女若，彼缘多福聚生？”
善实言：“多！世尊。多！善逝。”
世尊言：“如是，如是，善实，如是，如是多。彼善家子若、善家女若，彼缘多福聚生，无量不可数。福聚福聚者，善实，非聚彼如来说， 彼故说名福聚者。若复善实福聚有，不如来说福聚福聚者。
“彼何意念？善实，色身成就，如来见应？”
善实言：“不如此，世尊，非色身成就如来见应。彼何所因？色身成就色身成就者，世尊，非成就。此如来说，彼故说名色身成就者。”
世尊言：“彼何意念？善实，相具足如来见应？”
善实言：“不如此，世尊，非相具足如来见应。彼何所因？此世尊相具足如来说，非相具足如来说，彼故说名相具足者。”
世尊言：“彼何意念？善实，虽然如来如是念‘我法说’？”
善实言：“不如此，世尊，不如来如是念‘我法说’”
世尊言：“若我，善实，如是语‘如来法说’， 诽谤我，彼善实不实取。彼何所因？法说法说者， 善实，无有法若法说名可得。”

【玄奘版】
佛告善现：“于汝意云何？如来等现有肉眼不？”
善现答言：“如是，世尊，如来等现有肉眼。”
佛言：“善现，于汝意云何？如来等现有天眼不？”
善现答言：“如是，世尊，如来等现有天眼。”
佛言：“善现，于汝意云何？如来等现有慧眼不？”
善现答言：“如是，世尊，如来等现有慧眼。”
佛言：“善现，于汝意云何？如来等现有法眼不？”
善现答言：“如是，世尊，如来等现有法眼。”
佛言：“善现，于汝意云何？如来等现有佛眼不？”
善现答言：“如是，世尊，如来等现有佛眼。”
佛告善现：“于汝意云何？乃至殑伽河中所有诸沙，如来说是沙不？”
善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。如来说是沙。”
佛言：“善现，于汝意云何？乃至殑伽河中所有沙数，假使有如是等殑伽河，乃至是诸殑伽河中所有沙数，假使有如是等世界，是诸世界宁为多不？”
善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。是诸世界其数甚多。”
佛言：“善现，乃至尔所诸世界中所有有情，彼诸有情各有种种，其心流注，我悉能知。何以故？善现，心流注心流注者，如来说非流注，是
故如来说名心流注心流注。所以者何？善现，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”
佛告善现：“于汝意云何？若善男子或善女人，以此三千大千世界盛满七宝，奉施如来、应、正等觉，是善男子或善女人，由是因缘所生福聚， 宁为多不？”
善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”
佛言：“善现，如是，如是。彼善男子或善女人，由此因缘所生福聚其量甚多。何以故？善现，若有福聚，如来不说福聚福聚。”
佛告善现：“于汝意云何？可以色身圆实观如来不？”
善现答言：“不也，世尊。不可以色身圆实观于如来。何以故？世尊，色身圆实色身圆实者， 如来说非圆实，是故如来说名色身圆实色身圆实。”
佛告善现：“于汝意云何？可以诸相具足观如来不？”
善现答言：“不也，世尊。不可以诸相具足观于如来。何以故？世尊，诸相具足诸相具足者， 如来说为非相具足，是故如来说名诸相具足诸相具足。”
佛告善现：“于汝意云何？如来颇作是念‘我当有所说法’耶？善现，汝今勿当作如是观。何以故？善现，若言如来有所说法，即为谤我，为非善取。何以故？善现，说法说法者，无法可得，故名说法。”

【义净版】
“妙生，于汝意云何？如来有肉眼不？”
妙生言：“如是，世尊，如来有肉眼。”
“如来有天眼不？”
“如是，世尊，如来有天眼。”
“如来有慧眼不？”
“如是，世尊，如来有慧眼。”
“如来有法眼不？”
“如是，世尊，如来有法眼。”
“如来有佛眼不？”
“如是，世尊，如来有佛眼。”
“妙生，于汝意云何？如殑伽河中所有沙数，复有如是沙等殑伽河，随诸河沙有尔所世界，是为多不？”
妙生言：“甚多，世尊。”
“妙生，此世界中所有众生种种性行其心流转，我悉了知。何以故？妙生，心陀罗尼者，如来说为无持，由无持故心遂流转。何以故？妙生， 过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
“妙生，于汝意云何？若人以满三千大千世界七宝布施，是人得福多不？”
妙生言：“甚多，世尊。”
“妙生，若此福聚是福聚者，如来则不说为福聚福聚。
“妙生，于汝意云何？可以色身圆满观如来不？”
“不尔，世尊。不应以色身圆满观于如来。 何以故？色身圆满色身圆满者，如来说非圆满，是故名为色身圆满。”
“妙生，可以具相观如来不？ ”
“不尔，世尊。不应以具相观于如来。何以故？诸具相者，如来说非具相，是故如来说名具相。”
“妙生，于汝意云何？如来作是念‘我说法’耶？汝勿作是见。若言如来有所说法者，则为谤我。何以故？言说法说法者，无法可说，是名说法。”