溺水珍珠

原创文责自负

花珍珠，又名花袭人，是贾宝玉的四大美婢之一。

百余年来，袭人如同迷津渡口边的一位溺水者，在《红楼梦》如海潮般褒贬不一的评论杂谈中浮沉。

比如虚伪。比如攀枝头。

关于袭人，私以为原著里最初的一个评价奠定了袭人本色。“这袭人亦有些痴处；伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今与了宝玉，心中眼中又只有个宝玉。”

“袭人心地纯良，克尽职任”，袭人原是贾母的丫鬟，贾母品着袭人办事肯上心，遂与了宝玉。这是袭人的初代成长史，可袭人与了谁眼里只有谁，在贾母将袭人“遂与了宝玉”时，贾母是并不清楚袭人更深层的品行态度变化，毕竟成长环境也会改变一个人。袭人的初心就是其“痴处”。体现并伴随袭人她这份“痴处”之心的人先后有贾母、史湘云、贾宝玉以及后来的蒋玉菡。

“人之初，性本善。性相近，习相远”。

袭人痴处的习性是怎么养成的呢？“遂与了谁，眼里只有谁”。如果说共情，觉得曾经读过的一本书《白轮船》可以借喻一二，溺水的孩子变成了一条鱼。袭人就好像是一个溺水者，拼命地抓住一根救命稻草似的，袭人苦难的童年阴影时刻笼罩着她，她是一个家里都活不下去了，被父母卖掉为奴婢的孩子呀！抓住“稻草”，活下去。

袭人是贾府买来的奴婢，入贾府时大约也只有七八岁，同贾府家生奴婢来说，袭人在贾府的根基极浅甚至可以说没有根基，袭人谈不上“攀高枝”，袭人因其“痴处”获得赏识，唯有拼命地扎下根去，甚至可以说是釜底抽薪地扎下根去。

第十九回，贾宝玉去了袭人家，发现袭人哭过的问 “好好的哭什么？原著罕见地直接给出了答案！“原来，袭人在家听见她母兄要赎她回去，她就说至死也不回去的。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理得家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来再多掏澄几个钱也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”因此哭闹了一阵。

“攀高枝”这种行为通常也不过是来反映一种动机和策略选择，虽然是一种功利性外在表现，但是也并非一种必然涉及到道德品质。而虚伪则完全是道德品质层面的读者的个人主观判断。不太符合春秋微言大义以及原著的本意。

之所以出现这种褒贬，可能在于“攀高枝”的行为是否容易能被大众接受吧？如果是那种勤学苦练，设置一个目标的孜孜以求，那就是美名；又或者通过自己的聪明才干，以不损害他人合法利益获得高层组织的赏识，攀上高枝的逆袭也是被人接受的励志故事吧？

袭人，最初获得贾母赏识，脱颖而出，我想没有人不接受袭人吧？

回头再看袭人“痴处”的后半句！“只因宝玉性情乖僻，每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁。”

不听，忧郁。成了欲扎根贾府的袭人心中的一根刺。袭人也曾经为此努力过，只是她的种种努力并没有被人接受。

袭人的“痴处”习性，也注定了袭人只能与人同甘不能与人共苦的相濡以沫，溺水般抓住救命稻草而上岸的花珍珠，后来，心中眼中又只有个蒋玉涵了吧！

花珍珠----袭人，其实一直都是时代风沙下的溺水者。