行思平衡法②：心猿牵意马

心如离火，能化显万物；明而中虚，流动不息；变化不定，不可捕捉；敏捷如猴，来去倏忽。心无不包，又无所显；心有形有相，而所触皆空；心无形无相，而无物不显。于万物上看到心，但万物不是心。是因万物与心互为映照，万物之相乃心之相。凡所有相皆是虚妄。

万法皆空，功德圆满，看似一片宁和……冷不丁地，于深涧中窜出一性情暴烈的小白龙，撼天动地，难以驯服，危及身心。还好有心猿——信念坚定，行动果敢，在菩萨点化之下收服了小白龙，并化龙为马，驯服本性——意马自此才忠心一意地为主效力。

如何拴住“意马”？换言之，如何控住意识、情绪和想法，不让它没有目的地乱跑，甚至牵着你乱跑？依旧需要调度行思之平衡——

发散的思维、喷薄的想法、细腻的情绪感受力，就像是吃饱喝足、健壮踊跃的马儿一般，未见得有害，也未见得有益。如果控制不好“意马”，就不能说是有益了：轻则思绪飘忽，思维散乱，头昏目眩；搞不好还会失去目标，神思恍惚，为情绪所障；重则绝望悲观，自卸勇力徒长叹……

上一篇讲到，运用自行车法则来平衡「行」「思」。这一回我一边运用着“单车法”，一边迸发出了这个点子：调用心猿来牵住意马！

先修心。心属火，火热烈而不断跳动，心之相不也是不断跳动、活跃得像只小猴子吗？代表金火的心猿，象征着意志与行动力，因此，当意马过于活跃，我们作为“大家长”和“主人”快被其带偏时，就当拿出行动——不是要去控制马儿，而只是记录想法和情绪，把它表达出来，用什么方式都可以！总之，将其“具象化”就可以了，“可视化”“可听化”“可触化”都是可以的。

记录，表达，描绘，创作，把过于繁杂躁动的情绪和想法引出来，流到纸上（或其他承载物上），意马的力量就会减弱，心猿就可以牵住它，继续人生的修行。

思绪纷杂，内心空洞迷茫，同时被一大堆莫名烦人的情绪所困扰，诸如焦急，不安，忧虑，无聊等等时，试着记录下自己此刻的感受（用形容词）以及想法（具体内容），越细致贴切越好。因为有了“细致贴切”这样的要求，因此你不得不放慢脚步，深呼吸，尽可能仔细地观察和体会，在对自己当下心态的投入“钻研”过程中，你的注意力便会转移到如何去看到和描述内心的模样，因此你便有了觉察。

在“记录”“引流”的过程中，随着行与思的双线合一，你会感觉到踏实而自在，此时你的心猿足够坚定有力，因而更能够牵住意马。

尤其在当今大数据领跑的快节奏环境下，为了不让意马被设计好的算法一步步的引诱和带跑；为了不被悄悄包裹、在周身形成你自己难以察觉并承认的“信息茧房”；为了不被无尽的信息洪水和“为你推荐”之流随意冲刷，带去别人的目标所在甚或是随便一处地方……你就必须要打磨修炼自己，静下来，动起来，找到心的平衡。

让自己的心沉静下来，灵才能够汇聚。灵在时，行动才沉稳有力。扎实稳健的行动，让心不仅仅在不息跳动，心还不断变得坚强和丰盈。此时心便可以从一个小猴子变成“行者”，引领你拿出行动，走在路上，不断修行，最后悟到“空”境。否则一有“小道消息”、流言异动变，心就很难安宁。

一颗不安宁的心是很难获得快乐和满足的，因为不快乐，不满足，所以妄念丛生，贪嗔痴慢疑常驻。它们如同邪神一样围住你的心跳起环舞。而后贪嗔痴慢疑形成的业力怪圈又势必吸引来更多不满、抱怨与苛责。由此发展下去，心势必会掉进比黑洞更难返回的深渊——自心所造之深渊。

一颗不安宁的心也是难以生发智慧，悟透警语，从而融入真理与大我之中的。小猴子若是不能安心且铁了心陪师父西天取经，他便不能做“行者”，更不能“悟空”了。因此首先要心静，要坚定，才能够上路，成为行者。成为了行者之后，在脚踏实地的修行路上锻炼自己，出手果决，积极勇敢，不断地积累经验，这便让心更加踏实有力。心力旺盛，自然能够成为主导，意马自然也就容易顺服下来，并成为修行路上的助力。