木心：就这么跑了，我怕以后说不清

面对新问题的时候，有两种方式可以帮我们去理解它。

• 一种是参照系。
  国人最简单通用的参照系是房价，几乎人人都在用。到一个地方，不论是沈阳上海还是芽庄伦敦，问一问房价，再换算成自己的当地房价，大致就有对当地生活消费水平的直观感受。尽管不一定正确，自己图个乐呵，一没打扰到他人，二来一视同仁，倒也可以建立一个图谱。

当然，参照系还有很多。比如武昌到汉口坐地铁得2小时，没来过武汉也立刻秒懂武汉到底有多大。参照系的好处，是直接代入，快速理解。

• 另一种是参考人
  理解新事物的方式，是别人有什么资源条件，他们是怎么面对的。作为自己面对未知事物的思想和行为参考。

此刻，我就在想，我们经历的这一切，有没有正面的可供参考的人。你一定能懂，我想要的是，他身处乱世，指不定早上起床就封控隔离炮弹袭击，活的像没有明天，不知道有没有尽头，但依然豁达洒脱，充满希望。你也一定能懂，我想要这样的样本给我们一些希望。毕竟昨天我写的茨威格先生

我心里的第一名是木心先生。

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木心先生被关押在一个低矮的小牢房，有一天半夜，下起了雨，先生站在窗边听雨，听了半天偶然发现窗栏的空隙很宽，伸手掰了一下居然弄开了，木心就从缝隙里钻了出去。半夜，下着雨，没有人。先生在空无一人的大马路上撒丫子跑了起来，巨大的自由的喜悦让他蹦跳着。跑了一段之后，先生停下来，他想，如果我就这么跑掉，以后怎么说的清？我以后的清白怎么办？那个看管的衙役会不会被处罚？先生想着这样不行，于是原路返回，又从缝隙钻了回去，重新把窗栏装好，仿佛一切都没有发生过。这件事他没对任何人说，直到多年以后，偶然在闲谈中提到此事。

当时先生已被关押了多年，他被定性为反革命，刑期没有尽头，不知道会不会放出去。当时是战时，如果他就此跑走人间蒸发，没人能找到他。

他做了选择，没有未来，不知道会不会有明天，哪怕只有毫无希望的可能，他也要清白的人生。他可以跑走，看守他的衙役会因此遭殃，即使他们是看守和犯人的关系，他也不愿意因为他而给衙役带来灭顶之灾。

而木心先生在被关押的几十年间，从翩翩少年到垂垂老矣，他在监狱里做什么呢？他在没有任何资源条件的情况下，写作，画画。

如果说木心先生的遭遇还有逐步适应的过程，《肖申克的救赎》里的安迪则是瞬间反转。原本是过着幸福生活的中产银行家，失去家庭爱人被判入狱，标准的从天堂坠入地狱。习惯了安逸生活，失去一切，都不需要情绪过渡期吗？没有，安迪淡定的仿佛是到监狱体验生活的穿越者，步步为营的规划着没有未来的未来，然后获得自由。

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内心笃定，木心和安迪已封神。但神坛也有大神里的大神，鲁迅。木心和安迪还只是自保，鲁迅则是如入无人之境，无惧一切。我们写个敏感词都发不了文，昨天但斌被封博180天，很难想象当时的鲁迅是如何能不惧生死的奋笔疾书，还成功的在白色恐怖中活了下来。能活下来姑且算做运气，敢写敢说活的像在盛世，也就鲁迅先生。

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所谓读史明鉴，他人故事都是路径。只是，满心的焦躁，看电影都沉不下心来，鲁迅先生显然只能仰望，仅仅是想着木心先生和安迪企图获得点力量，也得努力寻找代入感。

就算再糟糕，明天和未来也比木心和安迪的更有希望。对自己好一点。支棱起来。每天给自己猛灌鸡汤+靠鸡汤续命+今日份进阶鸡汤。