认知

很多学哲学的朋友或者喜欢哲学思辨的朋友在修行的过程中，总是喜欢用理性的思辨，理性的认知去看待和思考一切，包括佛法。在觉悟的开始用这种哲学思考和理性认知的方式是对的，有利于破除我们既有的偏见。但是如果只停留在这一层，并且在这一层不停的去思辨，不停的去打转转，无法由显意识深入到潜意识的话，那是永远无法知道究竟的真实的。因为佛法不是哲学，而是本性的觉醒。如果一直在哲学思辨层面打转转的话，就会被哲学的概念所束缚，被各种名词名相所束缚，陷入康德的物自体论和不可知论。但是本具的那个觉性不在这种哲学思辨的范畴之内，它超越经验超越思辨。就像庄子所说，“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”觉悟的过程是由耳朵听到内在感受再到明心见性的。经由理性认知开端，最后超越认知，回归本性才能彻见本来面目。

本性不是宇宙论，它是究竟的真实。

本性不是本体论，它超越体用。

本性不是认识论，它不可认知。

本性不是语言论，它不被名相所束缚。

本性不是归纳法，它不在经验范畴。

本性不是演绎法，它不在逻辑范畴。

本性不是解构主义，它在破除邪见之后开显真实。

本性不是神秘主义，而是你我本具的能力。

本性不是现象，本性不是结构。

本性既不唯物也不唯心，而是唯智。

本性既不主观也不客观，而是如观。

本性不是宗教，又涵摄宗教，不是哲学，有涵摄哲学，不是科学，有涵摄科学，不是知识又涵摄知识。

它既不是系统论也不是还原论。

既不是决定论也不是随机论。

既不是有神也不是无神。

既不是一也不是多。

既不是全体也不是局部。

既不是什么都没有，也不是什么都有。

既不是真也不是幻。

既不是意志也不是绝对精神。

既不是功利主义也不是实用主义。

既不符合经典物理也不符合量子物理。

既不是单纯的维度也不被熵增所限。

不是时间，

不是空间，

不是信息，

不是能量，

不是物质，

不是精神，

不是观念，

不是联系。

它是日常生活又不是日常生活。

它是日常学问又不是日常学。

它不在此亦不在笔彼。

它不在两边也不在中间。

它不是空也不是空的对面。

它不是有也不是有的对面。

它不能被验证存在，因为它本来自在。

它不能被经验，因为它是只能超验。

它不能被推理，因为它是最高的真理。

它不能被证明，因为它不证自明。

青松悟语