不同时代下的女性

最近综艺《乘风破浪的姐姐》大受欢迎，不同于青年偶像选秀节目，逆龄女团选秀节目《乘风破浪的姐姐》邀请了30位1990年之前出生的姐姐辈女艺人，通过合宿生活与舞台竞演，最终选出5位成员“破龄成团”。我们可以透过节目看到姐姐们的真实状态，她们面对婚姻、事业的人生态度，不论处在任何人生阶段，都可以像姐姐一样勇敢出发。这让我不得不感叹现在的时代果然是女性崛起的好时代，不管年龄多大，只要敢于追梦，就青春无敌了。

然而在《白鹿原》一书中，我却看到了女性的悲哀。我在这本书里读到的只有两个字“吃人”。白嘉轩一生里娶过七房女人。娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两岁。一年后，这个女人死于难产。第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。时间尚不足一年，是害痨病死的。第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，最后吐血而死了，死了也没搞清是什么病症。第四个女人娶的是南原靠近山根的米家堡村的。她死得十分痛苦，浑身扭蜷成一只干虾。

嘉轩父亲让他再娶第五个女人，正办婚礼的时候，父亲去世。父亲的遗言就是让他把木匠卫家的人赶紧娶回来。过了两个月，他娶回来第五房女人木匠卫老三家的三姑娘。结果这姑娘在新婚夜被他吓傻了，半年未过，她竟然神情恍惚，变成半疯半癫，最后一次到涝池洗衣服时犯了病，栽进涝池溺死了。六个女人是南原上的一户姓胡的小康人家，赌场上掷骰子一夜之间输光了家当，这样一来答应以女儿许人，这个用二十石麦子、二十捆棉花高聘礼娶回来的媳妇，却因撞鬼吓死了。第七个是吴长贵为了报答白家恩情，把自家女儿仙草嫁给他。他本来也是把她当妹妹的，结果变成了媳妇。

在那个年代，同样身为女人的母亲白赵氏仍然坚持白嘉轩死去的妻子不过是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。目的是要传宗接代，完成父亲的遗愿。这是多么可悲，女人的唯一用途就是生育。后来，嘉轩的妻子仙草，给他生了八个孩子，留下三男一女，嘉轩称他为功臣，仙草是幸运的，她不仅没被嘉轩“克死”，还因为高产得到了婆家人的尊重。

然而田小娥就没那么幸运了。她本出生于秀才家，但她父亲却把她卖给了六七十岁的郭举人做小妾。表面上她日子风风光光的，但还是会被正妻欺凌。直到她遇到黑娃，她希望黑娃能帮她摆脱命运，结果他们偷情被抓。郭举人放走了黑娃，把小娥打发回家。一个不守妇道的女人，回到家父亲都觉得有辱家门。所以当黑娃提出要娶她时，她父亲提出一个条件：不许再进家门。

当她跟黑娃回到白鹿原时，也被瞧不起，嘉轩不许他们拜祠堂，相当于不认他们。而黑娃找了个破窑洞，两个人也把生活过得有滋有味。黑娃打工赚的钱就交给小娥安排家里开支。但快乐的日子总是短暂的，后来黑娃参加了革命，在外逃命，丢下小娥。她只好去求助鹿子霖，却被鹿子霖哄骗上床后，她就依附鹿子霖，鹿子霖把她当成一枚棋子，设计陷害白孝文，羞辱白嘉轩。她看出鹿子霖的阴谋之后，也报了仇。最后她跟孝文一起过日子，他们一起抽鸦片，孝文也散尽了家产。直到鹿三看到孝文的惨状，认为这一切都是小娥的错。是小娥害了黑娃和孝文，所以鹿三把她杀了。而白嘉轩说出了实话，错不在小娥。可是在那个时代，她却成了替罪羊。所以作者安排了白鹿原的瘟疫，也算是为小娥出了一口气。

其实，在小娥身上能看到女性的觉醒意识，她不甘于在郭举人家过一辈子，所以主动去勾搭黑娃，希望重建自己的生活。事实证明，她成功了。但当黑娃在外逃命后，她又慌了。那个时代的女性经济不独立，只能依靠男人养活。而鹿子霖又刚好可以养活她，她就只能听命于他。直到她明白自己害了孝文之后，才看清了现实，但她始终没能踏出经济独立的那一步。这时，作者又安排了孝文到她身边，才导致了她最终的悲剧。

其实作者在《白鹿原》这本书上，塑造了不一样的女性代表，那就是白灵。她就是白鹿的化身，与那个时代的女性不同，从小就像个男孩子，长大之后，自己以死相逼，说要上学。在那个女子无才便是德的年代，她就是一股清流，她勇敢参加革命，为了自己的理想信念，不惜牺牲生命，她是新时代女性的代表。她独立、自信、勇敢、敢爱敢恨、勇于追求理想信念。

白灵就是白家的守护神，带着使命来到白家。虽然嘉轩设计把鹿子霖家的白鹿风水宝地买过来了，但是白鹿化身的白灵依然还是回到了鹿家，爱情也是在鹿兆鹏和鹿兆海兄弟之间，她逃不过鹿家。鹿家真正意义上也只有她这一个儿媳妇，所以说不管嘉轩怎么样算计，该是鹿家的白鹿，还是会回去的。这就是作者写作的独到之处。包括鹿子霖趁孝文堕落买了白家的产业，最后子霖被抓，鹿贺氏为了救他，卖了家产，又被孝文买了，这也是一个轮回。

不同时代的女性展现出来的女性魅力都不同，庆幸生在这个时代，女性可以靠自己改变命运，不用依附任何人而独立存在。