读《娱乐至死》——这是一个泛娱乐化的时代

这是尼尔·波茨曼在几十年前的一本书，开篇即以“媒介即隐喻”的观点指出，

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

里面谈到了在印刷术没落，而电视的蒸蒸日上的背景下，公众话语的内容和意义出现了不可逆转的根本改变。如若波茨曼先生写书于当前，想必他会把“电视”二字改为“互联网”。

看看现在，移动终端取代了电视机，甚至电脑，每个人都像被控制的僵尸一样，不管是走路、坐车、吃饭、聚会、带小孩，低头刷手机是统一的动作。移动互联网重新定义了信息流，这些信息流入侵无处不在地入侵人脑，使得人类的注意力感官被死死的控住。

指尖上的行为改变了我们看待和了解事物的方式，我们已经习惯于摄入无需思考、咀嚼消化的信息，一切要娱乐化，最好是人们喜闻乐见的，能带来轻松愉悦的信息。所以我们注意力从博客转移到微博，从视频转移到短视频，文字越少越好，视频越短越好。

重度思考是件劳心劳力的事情，生活已然够累，所以精明的商人们会把一切轻量化，娱乐化。谁还愿意在每天疲劳的上班之后，傻乎乎地看些大部头著作？就连阅读，现在都有听书了，每听完一本，美其名曰：恭喜你，又听完了一本书。

在那个时代，作者提到人类历史上第一次面对信息过剩的问题。想想现在，信息已经泛滥到无处不在，有个时髦的用语，叫抢夺用户注意力了。为啥要抢夺？因为信息无限，注意力有限，谁能抢夺到注意力，谁就能获得商业上的成功。

看照片只需要能辨认，看文字却需要能理解。现今火热的短视频则告诉我们，看视频，只需要一个点击，几乎无须消耗脑力。这是娱乐的方式，我们要的是开心、猎奇、八卦，拒绝沉重，拒绝消磨心力。就如作者想证明的，在20世纪，我们对于真理的看法和对智力的定义，随着新旧媒体的更替发生了很大的变化。

乔治·奥威尔说

公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于自相矛盾这种东西早已失去了感知能力，为了这样的公众，处心积虑掩盖事实显然是多此一举。

如果我们习惯于接受这个世界表面所表现出来的东西，那么，对本质的理解就无从谈起了。书中，作者嘲笑那些妄想利用电视机提高文化修养的人。认为这样的愿望正如马歇尔·麦克卢汉所说的“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展，比如汽车只是更快的马，点灯只是功率更大的蜡烛。电视无法延伸或扩展文字文化。

同理，移动互联网的一切，除了为我们提供Save Time的工具，剩下的，不管是什么内容，从什么视角，就只有Kill Time的娱乐了。

娱乐是轻松的，但也是会让我们死亡的，最后，我们终归如作者所说的：

我们将毁于我们热爱的东西！