不惑始读《道德经》之六十一

第六十一章[原文]

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

本章讲述心纳百川，百川汇聚则纳天下。治理大国要像江河的下游一样使百川交汇。为何“下流”？此下流非彼下流，他本是典雅的词汇，第三十二章讲到，“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”。能够容纳百川汇流的大海，一定比百川都更低下，也更浩大。与川谷之水的湍急比较起来，大海甚至是平静的，因此更像雌性。这样来看大国“下流”外交的含义，就包括低下、浩大、平静、雌性。天下万物的雌性，能够赢得天下万物雄性愿与之交合。是因为雌性常以安静恬淡赢得雄性的欢心，征服雄性。以安静守定作为征服天下的行德。所以大国以随和谦下的意识对待小国，则必然取得小国的欢心与信赖；小国以随和谦下的意识对待大国，则必然取得大国的欢心与信赖。所以或是以随和谦下的意识赢得信赖，或是以随和谦下的意识而换得信赖。大国不要过分想兼并小国，小国不要过分想奉承大国。如果两者要想各得其所，大国统治者更应该谦下。邦交的“道”就在于此，大国示以谦卑、雌性、容纳的态势。这似乎是阴柔的表现，但是阴柔往往胜刚强；过于刚强就会折掉，而阴柔的姿态是能屈能伸的。大国本身就是强大的，以不恃强的态度容纳接受更容易达到维护大国利益的目的，如果一味的恃强凌弱不仅不能达到维护自身利益的目的，反而会给自己带来很多的麻烦。环顾当今各国的外交政策，能够强大自我的就是能容纳的小国的中国。

生活中也是这样越是有能力的人越是谦卑。能容得下他人的人会受到世人的尊重。这个道理在很多的方面都可验证。例如学习一门技术，首先自我的态度和气势应该处在一种强大的状态之中，然后是对能够对自我有帮助的人和书籍谦虚接纳，融汇成自我的东西。越是出自一种谦卑的状态下自我所学到的东西就会越多，技术也会提高越快。再例如人们往往抱怨学习的时间太少，其实不是这样。在信息技术对知识进行高速传递的时代，自我所接触的东西太多，自我对学习的态度也应该变得“下流”。要认识清楚所有的知识都是以碎片化的方式进行传播，而自我的学识方式却要整块整段的时间学习，这就使得其反了。自我也应该打破自我高傲的局限性，碎片化的收纳知识。

企业运营中管理者处于这种谦卑容纳的状态。处于管理地位的人，更要谦卑，要礼贤下士。因为你如果希望今后更强，做的更大，就需要更多的人来帮助你，跟随你。你有能耐，你可以一个人当十个人用。算你能耐，可是你能当百人吗？你就算三头六臂，每天也就24个小时，你也分不了身。你就算浑身是铁，又能打几颗钉呢？所以强者，不要自恃自己的能力，更要谦卑一些，与人为善。智者，不要自恃清高，要多和员工打交道，这样才能智行天下。谦卑、礼贤下士不是降低自我，而是融合团队、接纳团队、强大团队。三国演义中刘备就是这样建设团队的。

心谦卑，纳百川，礼贤士，柔胜刚。