佛系遍地，人生还有什么意义？
佛系遍地，人生还有什么意义？
文/韩大爷的杂货铺
1.
曾有不少读者问过我同样一个问题：生命的意义是什么？我们奋斗来，奋斗去，是图个啥呢？
生出来没几年就开始读小学，读完小学读中学，读完中学考大学，大学毕业找工作，工作以后攒钱买房娶老婆，生个娃，就此过上了上有老下有小中有中年危机的日子。好不容易都熬过去了，自己也老了，医院住上几个月，俩腿一蹬，人走了。
全程看下来丝毫没有乐趣可言，也没啥值得你努力操心的地方，跟还债似的。
你说，活着到底为什么？放下屠刀立地成佛不好么？这么累，世界上的人为啥都不隐居山林呢？
类似这样追问意义的问题不少，但我一条都没回答过。
并非没有答案，只是这个答案，不好说，一说就错，一碰就没有了。
2.
记得高考结束的时候，爸妈为了让我放松一下，带我去了趟游乐场。
我从小到大都没坐过过山车，那天父亲说什么也要让我体验一把。
可一方面，我心疼钱，有那个钱能吃好几顿饭呢。
同时，我也真心觉得这事没啥意思。
于是，当父亲拉着我去买票，我便死活不去，父亲也急了，反复追问：来，你告诉我，你为啥不去？为啥不去？
我底气十足反问道：您告诉我，我为啥要去，为啥要去呢？
父亲一愣：因为……好玩呀。
我说：我可不觉得，有啥好玩的？那不就是把人绑在一个凳子上，然后用机器来回晃悠你，让你害怕吗？玩完以后啥也捞不着，就花钱买了回害怕，这有啥好玩的？把人绑凳子上让他嗷嗷喊一阵子，就好玩了？
父亲哑口无言，想说什么又说不出来。
我终于得逞，自以为抓住了问题的命脉与实质，且对他下结论道：回家吧，家里也有凳子，晚上把我关屋里我喊几嗓子就是了。
这话彻底气坏了父亲，他扬起大手暴喝一声：你给我坐！
我便老老实实地坐了一次过山车。
坐完以后父亲问：好玩吗？
我由衷回答：太好玩了！
母亲逗我：你说说哪里好玩，那不就是把你绑凳子上嗷嗷叫吗？
我也说不上来，只站在原地回味，傻乐。
3.
人生也是一样的，如果你站台下不动，静止观摩，你会觉得索然无味。
都不用聊太多，从最根本上讲，人这一辈子用“创造矛盾解决矛盾”这八个字便足以概括。
就像过山车这种玩意，你要光说，那无非就是把人绑在凳子上吓唬他罢了，有什么呢？
但意义这个东西，不是靠说出来的。
电影《心灵捕手》中有这样一段台词：你根本不晓得你在说什么。我问你艺术，你可能会列举艺术书籍中的粗浅论调，跟我大谈特谈米开朗琪罗，关于他满腔的政治热情，与教皇相交莫逆，关于他所有的事情，你知道很多。但你知道西斯廷教堂的气味吗？你从没试过站在那里，昂首仰望它天花板上的名画。
如果我问你关于女人的事，你大可以向我如数家珍，你可能与几个漂亮姑娘交往过。但你从不知道在心爱的妻子旁边，一夜夜醒来的感觉——那份来自内心的喜悦与平和。
你年轻剽悍，我如果和你谈论战争，你会洋洋得意地向我大抛莎士比亚，背诵“共赴战场吧，我亲爱的朋友！”但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，再安放到膝盖上。
每当我又想对人生的意义做出什么论断与判决，这段台词总能提醒我：别太早兴高采烈，也别太早心如死灰，我们对人生的真正了解，实在是太少太少了。
4.
我一度是一名单身主义者，更觉得生孩子是全世界最没有必要的事情。
我曾居高临下地以为：养儿一为防老，二为解闷，如果还有别的动机，也无非是从众心态，看别人生自己便生了。
除此之外还有什么？又还能有什么呢？
这种骄傲竟驱使我采访了一位父亲，我问他：有孩子前跟有孩子后，你的身上发生了哪些改变？
他沉默了一会说：当我第一眼看见我女儿的时候，我忽然发现，我不怕死了。
我这辈子第一次不怕死，我这辈子之前困扰我的很多问题和心结，在我看到我女儿后，都没了。
那些烦恼，纠结，也不是说凭空消失，只是像三维空间的人看二维状态下的事物，它们是那么的小，那么的不值一提。
那一刻，不怕死的我告诉我自己：打今儿起你得好好活着。
这位父亲的话让我想起了我小时候的一件事。
那年我过生日，爷爷给我买了个玩具。
我兴致勃勃地拆开包装，发现只是一张类似于地毯的东西，上面乌漆麻黑，连个字儿都没有。
我大失所望，哭得直打滚。
爷爷说：不能光看，还要踩。踩上去才能看见，不睬看不见的。
我半信半疑，一脚踏上去，发现脚下出现一片草地，右脚再踏过去，脚下是一片银河。
原来，那是一件靠施加压力才能呈现曼妙图案的玩具。
原来，很多人找不到意义的样子，只是活得太浅太飘太轻了。
5.
梁漱溟曾在他的一篇文章《我的人生观如是》中写道：
吾每当春日，阳光和暖，忽睹柳色舒青，草木向荣，辄为感奋兴发莫明所为，辄不胜感奋兴发而莫明所为。
吾每当家人环处进退之间，觉其熙熙融融，雍睦和合，辄为感奋兴发，辄不胜感奋兴发而莫明所为。
吾每当团体集会行动之间，觉其同心协力，情好无间，辄为感奋兴发，辄不胜感奋兴发而莫明所为。
又或读书诵诗，睹古人之行事，聆古人之语言，其因而感奋兴起又多多焉。
初读时尚且年少，心里不免犯嘀咕：这老人家真是莫名其妙，以上这些事件实在稀松平常得很，甚至不乏苦楚与劳累在其中，有什么好感奋兴发的？真的有那么快乐？
后来再长大些，经历得多了点，才发现生命的负担背后，总是藏着种种并非苦乐二字便足以概括的况味。拿加减法或比大小的功利逻辑去清算人生的意义与价值，去考量值不值得奋斗值不得活，真真是把人生看窄了，看小了，看扁了。
6.
现在都流行一个词：佛系青年。
其实，我从小学四五年级开始，便”一心向佛“。
那时的我总觉着：一切都没啥意思，事事都挺遭罪的。长大的路是那么漫长，还要用数不尽的汗水，泪水，误会，皱眉，反复，分歧等去换，可最终除了填饱自己的肚子和他人一时的认可，似乎也收获不到什么。不如就这么对付，凑合，四大皆空，得过且过。
好在尚有父母威逼，师长鞭策，现在如果让我穿越回去，定会给那时幼稚的自己一记耳光。
并对他说：真正的佛法，并不要求所有人都当和尚；刻意消极避世，因怕受苦或结果不定而不敢让尘世将自己打磨，不光是种怯懦，更是种贪毒，是佛家最想破掉的执着。
况且，你知道用尽全力完成一件事的感觉，有多爽吗？
你知道终于想通了一件事情，或与某位先贤就某个问题一拍即合的感觉，有多爽吗？
你知道当这个世界有人因为你的存在，而更加幸福的感觉，有多爽吗？
你知道因不成熟与人分别，又因你的成长再度与人相聚，那种感觉，有多爽吗？
你不知道，因为你只是在听我说说。你无知到连一个水杯都没有体察到位，因为你还没有把一个玻璃杯从上到下擦拭过。
既然人生都如大梦了，何不干脆利用好这个设定，在梦中勇敢地成功失败，无畏地体验，不惜力气地付出，然后找乐子般地看看会发生什么呢？
佛曰：我们家的好孩子，并非那些长戚戚的伪佛系；真正的佛法，属于每个敢于入世修行的好少年：他们不是干脆啥都不追求，而是当有一天追到手里的一切都一把输光，他们也觉得没什么。
End.
