行禅中动机的观察
经行的时候最重要的是你的眼睛。眼睛要收摄眼神，不要东张西望。如果你走路的时候左顾右盼，眼睛到处看，这样子你是不可能得到深的定力。所以每次经行之前要下定决心，眼睛绝不东张西望，要收摄眼神专注在前面。其实不只是走路修行，只要是在禅修当中，任何时刻我们眼睛都不要东张西望。你在外面走路的时候，要走到餐厅或者走到宿舍的路上，还是一直要收摄眼神，不要到处看。因为如果你看到任何影像，都有可能引生内心的烦恼而破坏你的修行，如果你感觉有一个欲望很想去看，这时候必须观想看的动机，观说“动机、动机、动机”或者“想看、想看、想看”，一直到这个想要看的欲望消失为止。然后你继续走，眼睛保持不到处看。
在经行的时候，最初你可以观察左脚、右脚。在你左脚移动的时候，观你左脚每一个移动的情况，然后内心做意念说“左脚”。右脚移动的时候观察移动的过程，内心做一个记号说“右脚”。这样子做10分钟。内心做记号能够帮助我们观的很清楚、分明。然后，接着你要观察脚举起的过程。内心做意念说“举起”。脚要落下的时候，落下的过程，整个移动你观察的很清楚，内心做记号说“落下”。这样子“举起、落下；举起、落下”。这样子走十分钟。之后要再增加一个记号，就是当你脚举起来的时候，你观说“举起”；脚跨出的时候，观说“跨出”；落下的时候，观说“落下”。这样子“举起、跨出、落下”，走二十分钟。接下来你要观“举起、跨出、落下、接触、压下”。当你的脚落下、落下到和地面接触的时候，你感觉到这个接触，你就内心做记号说“接触”。接着你要把重心往前移，移到前脚，前脚会向地面压下去，你观“压下”。这样子“举起、跨出、落下、接触、压下”，这样子走到结束，就是至少要走一个小时总共。
当你能够观察得很好的时候，你可以再增加记号，就是说当你要举起脚的时候是脚跟先举起来。脚跟举起来的时候，你观说“举起”。这时候脚趾头还跟地面接触，等到脚趾头要离开地面要提起来的时候，你再观“提起”。所以一个举脚的动作就分作“举起和提起”，这时候你又多增加了一个记号，所以你就观六个“举起、提起、跨出、落下、接触、压下”。然后当你观察到想要想要举脚的动机的时候，你再加上“动机”，举脚的动机。你又观“动机、举起、提起、跨出、落下、接触、压下”。
观多少记号是因人而异，自己知道自己的情况。如果说你必须要很用心力、很专注才能够观清楚，那你不应该这么做，你应该减少记号。必须说你不必很用心力，就能够观的很清楚的这种情况，才适合用这么多的记号来走。然后动机是你感受到觉察到动机的时候，你才能观动机，如果你不能觉察动机，你不应该观动机。但是你必须尽量走得很慢，这样子渐渐的你自然就能够感觉到动机。
观察动机的时候能够让我们了知动机和我们行动之间的因果关系。了知这种因果关系很重要，因为能够灭除“人、我、众生”的错误见解。
修内观的人必须观察一切的身心现象，如果他先修奢摩（止观）他两三个月，也许他得到很深的定力。这种禅定也是必须要观照的对象，但是很难观照，因为当他的定力很强，他的心完全吸收在定中，这种情况叫心吸收在身体里面，没办法出来观。
所以大家要小心，不要让心落在定中。不过佛陀时代有些这样的人能够观禅定的生灭，这是因为他有佛陀作老师。可如今时代不同了，我们现在不一定能做到。今天时间到了。
--- 恰密西亚多在澳洲堪培拉的开示
