读《教育与永恒》

教育在时代面前要保持独立性，不向风云变幻的时代妥协，而应该让时代向守护永恒价值的正确的教育妥协；优秀的个体要在自己身上克服时代，在没入时代的深水畅游之时，经常伸出头来仰望天空。（P11）

教育是一种看待世界的眼光。（P1）

教育的“内芯”是真实、具体、微观的教育教学过程，它的实质是一个活泼泼的生命如何在教育活动中持续成长的过程。

智慧是天籁之音，可仰望而不可学习。

好的教育，是引导学生既能面向人类的幸福，也能直面人类的苦难的教育。（P11）

教育最终实现的不是与生命的牵手，而是对生命的告别，对以往旧生命的告别，走向新生命。教育教给人的，是学会如何每天都与过去的生命告别，这个过程延续终生。（P22）

挖掘时间的育人价值，成为教育时间的设计师。教育需要与学生在商讨、对话中设计教育时间，成为学生自我设计时间过程中的对话者、介入者、指导者和引领者。（P46）

拖堂，实质上是对学生生命的浪费和漠视。（也许以前，我觉得拖堂一分钟并不是多么可怕的事情，甚至又有打着为学生好的旗号，拖的心安理得，看到这句话，我知道，那样非常不对，一定要改正。）

如何给予孩子“安全感”与“幸福感”？

自然对孩子灵魂的触动，是从各种丰富的感受开始的。走出温室，走进森林，走入原本严峻、严酷的自然环境，在森林的教室里，体味零下28摄氏度是一种什么滋味，体会爬树，玩泥巴，踩水坑的刺激与乐趣，体验如何在自然中发现玩具，或者用木头，树枝等自然之物制作玩具，共同经历面对大自然的各种危险如何在相互协助中自救……

一切都要求作为受教育者的学生，从作为教育者的自然那里去自主寻找和创造。（也许，我们常常忽略大自然对人的启发，我们总是呆在室内，或者被城市的钢筋水泥包围，被高楼大厦裹挟，很难接触到大自然，但我想如果可能，应该带孩子真正的走进大自然，感受大自然，感受大自然的美，也感受大自然的残酷，真实的感受要比那些语言文字来的更猛烈更真实。）

什么是父母对孩子的宽容？允许孩子犯错，允许孩子保有自己独立的空间、独立的见解，包括允许孩子不顺从自己的意愿。（P158）（读到此处，我突然发现，我可能之前以为自己很宽容的地方，其实一点都不宽容。什么是宽容？允许孩子犯错，允许孩子有自己独立的见解，抱愧允许孩子不顺从自己的意愿。允许孩子不顺从自己的意愿。大多时候，我们对孩子所犯的错误宽容，是因为这个错误并没有特别严重，而当错误严重时，我们可能并不会深究他内心到底怎么想，就把错误归因了。）

我从不怀疑，参与或观看过这种教育仪式的孩子将终身难忘。我从中知晓了，“仪式”对于人的厂长是多么重要和不可替代。（P159）

（仪式感，曾经我特别讨厌这个词，特别讨厌仪式感，我觉得有点做作，只要再心里有就可以了。比如过生日，以前我都觉得无所谓，跟生命中的其他时间一样，没什么不同。但是，从学校的很多次活动，让我渐渐的转变了这种想法。生活真的需要仪式感。以前说到五四青年节，我什么都联系不起来，现在我知道我们的旗袍节，弘扬传统文化，也是青年们的一种时代责任。说到儿童节，我们有国际周，为儿童打开了世界的一扇门。说到国庆节，我立刻想到了运动周，因为只有身体强健，才能有未来的可能性。只有少年强，则中国强！真是这些充满了仪式感的事情，才让这一天与生命中的其他天不一样，因为不一样，因为有特别的感受，我们才会有深刻的印象，才形成了长久以来的情感。感谢仪式感，让生活与众不同！）

在古往今来的教育者的灵魂中，最稀缺的品质是悲悯、宁静和从容。教育中的悲悯，在于对成长过程中生命所必将承受的痛苦、挫折、失败及各种危机的悲天悯人，在于对所有这些危机和遭遇的敏感和敬畏。（P201）

无劳绩，不诗意。

军人的精神和母亲的情怀，是教育者的双重形象。服从命令是军人的天职，服从生命成长的召唤则是0教育的天职。

好的心态，好的口才，好的笔头，好的思维。

衰老的标志，始于对往昔的频频回顾和驻足，并陶醉、沉醉、迷醉于其中，显现于对追忆的享受。

衰老，是从身体活动空间的逐渐缩小开始的。（读完这段话，我就觉得我真的衰老了，不光看脸，看看身体活动的空间。记得上高中时，终于从镇上走到了市里，高中第一周我就沿着登封的主干道走了一遍，回家跟我妈说了这么一句话，“原来登封才这么点大啊，还没转就到头了！”，其实并没有什么雄心壮志，只是想象中的大城市与现实差太远。高考时，立志一定要考出省。因为觉得登封才那一点大，郑州也不会大到哪儿去。也并不是有什么远大理想，只是想看看外面的世界。大学期间，能跑的地方都跑了一遍。终于毕业了，工作了，依然能再暑假出去转一圈。而现在的生活好像就是家和学校，两点一线，身体活动的空间缩小了，思想的边界也缩小了，真的衰老了？！