【杜威】第十七章 课程中的科学

民主主义与教育
一、逻辑的方法和心理学的方法

科学是审慎地运用观察、回想和试验的方法，以获得稳定的和确定的材料的方法所得的知识。科学要求明智地、持久地努力修正流行的许多信念，清除其中谬误，增加信念的准确性，使信念的形式能尽量表现各种事实的相互依赖关系。从逻辑和教育方面来看，科学乃是认识的完善过程，是认识的最后阶段。总之，科学是实现任何知识的逻辑的含义。

逻辑的方法就是运用逻辑推理的方式进行学习的方法。如一个有能力的动物学家能从几根骨头中重新构成一个动物，一位数学家或物理学家，从数学或物理学中的一段叙述中构成整个真理的体系。这种推理方法就是逻辑的方法。

有一种错误的观点认为把形式完善的教材教给学生就是学习的最好途径，认为学生从有能力的研究工作者研究的成果开始，可以节省时间和精力，避免产生不必要的错误。这种学习学生学到的是所谓的“科学”，而不是学习处理日常经验中熟悉的材料的科学方法。这样学习到的科学学生其实并不理解。这不是真正的知识。就如一个能够数出构成机器结构的所有材料的人并不一定有这个机器的知识，只有知道这些的用处，并且能说明为什么这样使用的材料的人，才有关于这个机器的知识。同样，一个人必须懂得数学概念发生作用的那些问题和数学概念在研究这些问题中的特殊用处，才能说是有数学概念知识的人。如果仅仅懂得数学上的定义、概念公式等等，就像懂得一个机器的各部分的名称而不懂得它们有什么用处一样。

心理学的方法指的是从经验发展正当的科学处理方式，这种方法与专家的逻辑方法是不同的。这种方法具体指的是，学生联系从日常熟悉的材料中选择的问题，沿用科学家取得完善知识的方法，他活得处理在他能力范围内的材料的独立工作的能力，避免学习只有象征意义的材料所带来的心理撒花姑娘的混乱和理智上的乏味。既然大部分学生不会成为科学家，这种学习方法比逻辑的方法对学生来说更加重要，学生所学习的东西从他们自身的经验出发，是他们确信的、理解的。实际上，杜威在这里还是在强调“做中学”。

二、科学和社会进步

科学标志着人的思想从致力于因袭习惯的目的中解放出来，有系统地追求新的目的。科学是行动中的力量。 科学是完善对行动手段的控制的主要工具，随着人类智力主宰自然奥秘而来的大量发明已经证明了这一点。历史上号称工业革命的生产和分配的惊人改造，乃是实验科学的成果。成千上万的发明推动了社会的巨大进步。但杜威认为，我们已经取得的进步在相当程度上只是技术上的进步；它为满足先已存在的欲望提供了比较有效的手段，但并没有改变人类目的的质量。这段话是说科学虽然让人们的物质生活极大地满足了，生活的空间也极大地拓宽了，例如飞机，高铁，甚至人类登上了月球，但科学没有被吸收到人们想象的和情感的倾向中去。人们还不能真正地运用科学的思维方法来指导自己的生活，让自己的生活变得更加幸福。

具体要怎样做才能让科学为人们所用，提过人们的科学的思维习惯。杜威认为，可以通过教育，使科学深入学生的习惯，使学生摆脱单凭经验的方法以及单凭经验的程序而产生的惯例。经验的知识，就是由过去许多实例积累起来的知识，对于任何一个实例的原理，并没有明智的见识。科学是变成了理性的经验。

经验如何变成理性，靠的是抽象，抽象从过去经验的材料中选择有助于对付新经验的东西。抽象的作用是有意识地把蕴藏的过去经验中的意义，迁移到新的经验上，加以运用。

除了抽象还有概括，概括是抽象作用应用于心的具体经验是所起的作用——扩大抽象作用，借以阐明并指导性的情境。概括本质上是一种社会的手段。

三、教育中的自然主义和人文主义

人们普遍认为语言和文学作品全部是人文性质的，而科学则纯粹属于自然界的，杜威认为这是种错误的认识。他认为两者应该是紧密相连的。自然科学就是关于人类行动的环境的知识，要了解社会交往的媒介和社会交往不断发展的手段和障碍，就要掌握绝对属于人文性质的知识。在贵族社会里，人们一般认为“实用的”知识总不及“纯粹的”知识有价值，自然科学比根据有闲阶级的专门利益而建立教育计划的所谓人文主义更具有人文性质。

2018/2/21

PS:简书大学堂无戒90天挑战训练营打卡第45篇