我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。|别太把自己当回事，我真的做

DAY08

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿做别人强加于我的事，我也不愿强加在别人的身上。”

孔子说：“赐呀，这可就不是你所能做到的了。”

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以下为我的狡辩：

贡叔这话本来就在打脸自己的话吧？

既然不愿意别人自己，为什么又要求别人不强迫你呢？我意思是子贡这句话，对于他所要求的对象本身就是一种强加于人。

子贡在当时的世界里也是个网红了，还是孔老师“爱徒”。从孔老师的语言里，我挑出一丝“恨铁不成钢”来。

孔老师好像在说，卫赐，你太天真了。你这要求不是你能做到的。孔老师很了解爱徒子贡呢！

这样想来，我们当代的明星和大咖们至少在这一点上比子贡优秀很多。

我们不仅不能阻止别人对我的看法，我们也无法阻止自己对别人有看法有要求。能对此做出更适当的应对，和调整自己的舒适状态的人才是牛人。

想到此，我突然觉得我真是个幼稚鬼。

我家母上大人念叨我两句我都会翻脸，像我我这样性格的人，心里都是藏不住事的。并且，但凡我与人看法的不同，我心里就会生出不舒服的感觉来。

特别是面对别人对自己的“指教”，我更会发毛，严重一点的话，反应也会挂在脸上。这是我藏不住事的表现。

回过头看看子贡的话，我突然觉得我特别理解他，因为我也希望可以像他说的这样，整个世界都大度而包容，我们互不做要求。但，转念一想，这本身就是种要求。

但这样的想法一来是太理想，二来是自己“境界”达不到。

这样要求别人“你不可以要求我”，好像确实不太合适。

当然，我认为我们是有权利选择的，既可以选择“不听”和“生气”，也可以选择“听到了”和“不生气”。给以上两组词语排列组合也是一种选择。

从资料上来看，孔子应该很了解子贡。

“子贡是孔子最器重的弟子之一，孔子曾把他比喻为瑚琏。瑚琏者，宗庙之贵器也。”“他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述孔子与弟子答问，以他为最多。孔子曾多次称赞他，说他能够做到“告诸往而知来者”（《论语·学而》）；“赐之敏贤于丘也”（《说苑·杂言》）；”

所以，我也就不奇怪孔老师为何叹气，“赐也”，再说“非尔所及也。”

因为了解子贡，所以语重心长，感觉再说，孩子呀，这不是你能做到的啊。

不知道孔老师心中对能做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”的人是一个怎样的标准。

但我想，首先要求的是自己不要把自己太当回事儿的人吧。

对自己有要求，当然是好事。但因为对自己有自己的要求和标准，而不希望别人来评价，还说我不要求你你也别要求我，在我看来，似乎有些像“自负”。

这里我也再次自省，我就是那种听不得别人说我半点不好的人，嘿嘿。

我想，一定有这样的人，自己心里很笃定，知道自己的目标，但也正视自己的问题，或者虚心接受别人的意见，或者心知别人说的与自己所想有不同的地方，也愿意耐心听完，容忍别人的“冒犯”。这样的人，肯定又理性又大度。

当然，我相信没有人能一直保持这样笃定和宽容，所以我才想，其实，是不是不把自己太当回事就可以了。

如果我不太把自己“当回事” ，最起码我能做到你说你的，我听着。这样我就没有“人欲加诸于我”的烦恼。

不把自己当回事，我自然也不会“加诸于人”，因为我都没把自己太当回事，不对自己做和要求，我又何必劳神要求别人呢？

这样理解，突然觉得像当下流行的“摆烂”绝学。各位，适当“摆烂”有助身心健康哟！

那，即使我会“摆烂”，我嘴上说着我不在意，就能做到不把自己当回事吗？

仔细想想，我是不能的，因为对话就是你来我往的过程，有人“欲加诸于我”，我无论怎么应对，都会产生“情绪”，这种情绪不是我否认了，它就不存在的。无论是有个人一上来就帕里啪啦说我不应该这样不应该那样，还是如沐春风的同我讲故事，我内心都会有反应，或是接受或是反对。

但，这都是“欲”。

所以，孔老师认为这样的情况不存在，或者说子贡做不到。那连孔老师的得意门生都做不到，又何必对自己要求这么高呢？

欢迎来到今日的《小玉说了等于没说专栏》……祝您今天愉快。

最后的最后 还是要补充一句，虽然做不到，但是一般情况下，我们还是有选择的。比如，遇到有人“欲加诸于我”我可以选择特别生气，或是选择一般般生气。对吧？