秒懂圣经 之 出埃及记 49 - 如果在天堂遇见康熙皇帝……

上回咱们聊到上帝指示摩西关于祭祀的条例：油和灯、祭司的服饰、祭司献祭的工作、烧香的工作。除了每日点香以外，这个香坛还有一个非常、非常、非常重要的作用。

什么啊？

每年有一次，祭司要在香坛的四角做一件对全体以色列百姓非常重要的事——赎罪礼。他要用祭牲的血洒在坛上，全体以色列民的罪就解决了。

这可不是小事儿，咱前面不是说了好几遍了吗？自打造天地以来，人的罪是致人于死命的最大问题。那位说了，我们如果没有罪，合着我们还就不死了？非常正确。

问题是没有“如果”。

所以，一年一次的这个赎罪礼对人们来说至关重要。当然，它不是打这儿起就都解决了，那敢情省事儿，问题它不是每年都得赎一次吗？在上帝的终极大招儿还没有使出来之前，就这么先对付着吧。

有人问了，说这圣所、至圣所、会幕这里里外外的这么大挑费，钱粮打哪儿来啊？您这个问题问的很及时。上帝让摩西去数点以色列民的人口，凡是20岁以上的每人要交6克银子，是为了会幕侍奉的使用，更重要的，这银子被称为赎银，用来赎回以色列民的性命。这6克银子是一视同仁的，富人不可多交，穷人不可少交，因为在上帝的眼中，他们都是一样一样的。

接着，上帝又命令摩西要做一个铜盆，为了祭司进入会幕之前要洗手洗脚，免得他们死亡。还是那句话，有罪的人不能接近圣洁的神。有人说又不是用工业酒精消毒，这能真的洁净吗？看来，上帝在乎的不是物理上的脏与干净，祂是要人心里深深的楔入这根关于“污秽vs洁净”的钉子。

不仅人需要洁净、分别为圣，器物也是。

上帝让摩西用没（mo四声）药、香肉桂、香菖蒲、肉桂皮、橄榄油做成香膏、膏油，然后用它涂抹会幕、约柜、桌子、灯台、香坛等等一切的器具，使它们全都分别为圣，然后再涂抹祭司。

上帝特别叮嘱摩西，这膏油是专门为了使祭司和圣所分别为圣的，从今往后，任何人不准私配这膏油，或是把它用在别人身上，违令者一定要把他从族人中剪除。上帝又告诉摩西如何制香，这香是放在约柜前、归给上帝的，谁要是想要私制，为了闻香味儿，也是推出午门剪除。

有人说哪儿那么多人闲得慌啊？非要私制上帝的膏油和香？

有很多，您信不信？往好了说，这是好奇心很重；往白了说，这就是不服，他想来当上帝。

那位问了，人能有这胆量？嘿，您还真别小看人，能耐不大，胆子可不小。忘了人类的先祖想要制造一个通天巴别塔，要跟上帝较劲了吗？

上帝吩咐完了这一切，摩西心里打鼓了。

他心说，您说的这些个东西花里胡哨的我见都没见过，怎么做啊？您也不给个说明书、安装视频伍的。上帝当然知道摩西的困扰，他给摩西指派了两个人，是被上帝赋予制造的天赋（Gift，礼物）的，让他们牵头来做，并赐给了很多人智慧，让他们可以来完成这一切。

咱回头再聊聊“天赋”这个词儿。

在英文里，天赋即才华，是Gift，我们都知道这与礼物是同一个词。那意思是告诉我们，我们的才华、天赋是个礼物，不是我们自己开发出来的，而是上帝赐给我们的恩赐。

在中文里，天赋，意思是说这个人有某种与生俱来的潜质、能力。但是这潜能是从哪儿来的呢？那位说了，我哪儿知道啊？我生下来就这样儿。

其实“天赋”这两个字已经说得清清楚楚了，这个潜能是“天”“赋予”您的。中国历史上最早的信仰是拜天、祭天，这个咱都知道，后来各种信仰开始出现。即便如此，几千年来的封建帝王依然自称“天子”，代表“上天”来管理百姓。

很可惜的是，他们并不认识这个“天”，因为早些时候“天”并没有向中国的老祖先启示自己。耶稣来到世上之后，他给门徒的使命是传福音直到地极。于是，中国人才有了机会认识创造天地万物的上帝。

中国历代皇帝，到康熙时，他听到了福音，做下了七言诗《基督死》，也称《康熙十架歌》

功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

他还写下了一首《生命之宝》，有人认为这是他的信仰宣言、得救见证。

天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那着岁千年天门久为初人闭，福路全是圣子通我愿接受神圣子，儿子名分得永生

当然，我们不能凭一首诗来判定人得救与否。其实人们说什么也并不重要，《圣经》告诉我们要从人的行为来判断，而不是从他们说的话。

但是，我们不可否认的，从中国的传统文化、造字、词语、价值观念，直到这位皇帝的诗，我们与上帝有着千丝万缕的联系。就像《圣经》里说的，上帝并非只是以色列的上帝，祂是全世界的上帝，全宇宙的主宰。

《出埃及记》聊到这儿，进入了关键的时刻，将会发生什么呢？

咱下回接着聊。